{"id":10732,"date":"2012-05-13T13:17:30","date_gmt":"2012-05-13T11:17:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blog\/?p=10732"},"modified":"2012-05-25T19:00:09","modified_gmt":"2012-05-25T17:00:09","slug":"%e2%96%aa-les-jeux-du-lacan-club-%e2%96%aa-par-kristell-jeannot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2012\/05\/%e2%96%aa-les-jeux-du-lacan-club-%e2%96%aa-par-kristell-jeannot\/","title":{"rendered":"\u25aa Les Jeux du Lacan Club \u25aa par Kristell Jeannot : Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que m\u2019est-il permis d\u2019esp\u00e9rer ? Qu\u2019est-ce que l\u2019homme ?"},"content":{"rendered":"

Q<\/strong><\/span>ue puis-je savoir\u00a0? Q<\/strong><\/span>ue dois-je faire\u00a0? Q<\/strong><\/span>ue m\u2019est-il permis d\u2019esp\u00e9rer\u00a0? Q<\/strong><\/span>u\u2019est-ce que l\u2019homme\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0A <\/em><\/strong>la fin de l\u2019ann\u00e9e 73, Jacques-Alain Miller propose un <\/em><\/strong>exercice d\u2019acad\u00e9micien au Docteur Lacan\u00a0: r\u00e9pondre \u00e0 trois des quatre questions qui r\u00e9sument, pour Kant, ce qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0l\u2019int\u00e9r\u00eat de notre raison\u00a0\u00bb, <\/em>Que puis-je savoir\u00a0? Que dois-je faire\u00a0? Que m\u2019est-il permis d\u2019esp\u00e9rer\u00a0? La t\u00e2che n\u2019est pas simple\u00a0: r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019oral et devant les cam\u00e9ras de l\u2019O.R.T.F, \u00e0 des questions auxquels l\u2019\u00e9minent philosophe consacra sa vie. Mais le Docteur Lacan rel\u00e8ve le d\u00e9fi avec son style, sa langue, fort de l\u2019enseignement qu\u2019il a \u00e9labor\u00e9 depuis les ann\u00e9es 50 pour d\u00e9finir ce que l\u2019on peut dire sur l\u2019Homme \u00e0 partir de la psychanalyse. Son intervention para\u00eetra sous la forme d\u2019un article \u00e9tabli par J.-A. Miller, intitul\u00e9 <\/em>T\u00e9l\u00e9vision*.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Comment Jacques Lacan s\u2019y est-il pris\u00a0? <\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u25cf Q<\/span>uestion n\u00b01<\/span>\u00a0: Que puis-je savoir<\/span>\u00a0?<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Le docteur Lacan consid\u00e8re que son discours \u2013 le discours psychanalytique qu\u2019il \u00e9labore au cours de ses S\u00e9minaires – \u00ab\u00a0n\u2019y r\u00e9pond pas\u00a0\u00bb, il n\u2019\u00e9carte pas la possibilit\u00e9 que d\u2019autres puissent la recevoir autrement, mais pour sa part, le fait m\u00eame qu\u2019il ne puisse pas y r\u00e9pondre dans les termes de la formulation kantienne, relevant du champ de la philosophie fonde la l\u00e9gitimit\u00e9 et la sp\u00e9cificit\u00e9 de son discours psychanalytique \u00ab\u00a0Mon discours n\u2019admet pas la question de ce qu\u2019on peut savoir, puisqu\u2019il part de le supposer comme sujet de l\u2019inconscient.\u00a0\u00bb Apr\u00e8s avoir marqu\u00e9 ses distances en soulignant l\u2019incongruit\u00e9<\/em> de cette question dans le champ de la psychanalyse, il livre sa r\u00e9ponse\u00a0: \u00ab\u00a0Que puis-je savoir\u00a0? R\u00e9ponse\u00a0: rien qui n\u2019ait la structure du langage en tout cas, d\u2019o\u00f9 il r\u00e9sulte que jusqu\u2019o\u00f9 j\u2019irai dans<\/em> cette limite, est une question de logique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour quelles raisons le docteur Lacan marque-t-il des r\u00e9ticences \u00e0 r\u00e9pondre directement \u00e0 cette question\u00a0? Parce que d\u2019une part, il tient \u00e0 rappeler que depuis la \u00ab\u00a0subversion de la connaissance*\u00bb, soit, la d\u00e9couverte de l\u2019inconscient, on ne peut plus poser la question du savoir dans les m\u00eames termes qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque de Kant, par ailleurs, il souhaite distinguer le r\u00e9el de la science, et celui de la psychanalyse. Le r\u00e9el de la science reste prisonnier de l\u2019appareil langagier, du symbolique. Le r\u00e9el, tel que s\u2019emploie \u00e0 le mettre \u00e0 jour Lacan,\u00a0 ne peut justement pas s\u2019atteindre \u00e0 partir du langage. Son objectif est de \u00ab\u00a0sortir le r\u00e9el-de-la-structure\u00a0\u00bb (p.59). D\u2019o\u00f9 les math\u00e8mes qu\u2019il \u00e9labore pour le localiser, logiquement, et s\u2019en orienter.<\/p>\n

Il reformule d\u00e8s lors la question \u00e0 partir de la d\u00e9couverte de l\u2019inconscient\u00a0: \u00ab\u00a0Quoi de l\u00e0 peut se dire, du savoir qui ex-siste pour nous dans l\u2019inconscient, mais qu\u2019un discours seul articule, quoi peut se dire dont le r\u00e9el nous vienne par ce discours\u00a0?\u00a0\u00bb, en d\u2019autres termes, que peut-on dire du savoir qui ex-siste \u00e0 la conscience du sujet\u00a0? Et que peut-on en dire de ce savoir, qui touche au r\u00e9el.<\/p>\n

Premi\u00e8rement, pour r\u00e9sumer, on ne peut comprendre l\u2019Homme, sans tenir compte de l\u2019existence de l\u2019inconscient, deuxi\u00e8mement, on ne peut comprendre l\u2019Homme sans prendre en consid\u00e9ration le concept de jouissance<\/em>, tel que Lacan l\u2019a d\u00e9fini. <\/strong><\/p>\n

Dans son intervention, le docteur Lacan choisit de partir des rapports entre les hommes et les femmes, pour aborder la condition de l\u2019Homme. La jouissance isole les \u00eatres parlants, d\u2019o\u00f9 sa formule, \u00ab\u00a0Y-a-d\u2019l\u2019Un\u00a0\u00bb, au sens o\u00f9 il y a de l\u2019Un tout seul, mais, il n\u2019y a pas de rapport sexuel, soit, il n\u2019y a pas de l\u2019Un \u00e0 deux. Cette formule est \u00e0 comprendre au niveau logique, relevant d\u2019un fait de discours. Le co\u00eft existe, mais au niveau d\u2019une compr\u00e9hension psychanalytique, l\u2019homme et la femme, qui ne le sont que de s\u2019inscrire dans un rapport avec l\u2019ordre du signifiant, ne se rencontrent pas dans leurs jouissances respectives. Du c\u00f4t\u00e9 des hommes, (cf. les formules de la sexuation, le S\u00e9minaire, Livre XX<\/em>), le sujet jouit non pas du corps de la femme, mais de l\u2019organe, c\u00f4t\u00e9 femme, le sujet jouit, dans un au-del\u00e0 de la jouissance phallique, dans ce lieu qui touche au r\u00e9el, sa jouissance ne s\u2019inscrit pas toute dans le registre du signifiant, et donc est indicible car situ\u00e9 au-del\u00e0 de l\u2019Autre du langage, ce dont les sujets mystiques t\u00e9moignent.<\/p>\n

Sur cette base de l\u2019absence de rapport sexuel, le docteur Lacan \u00e9tablit deux possibilit\u00e9s de ratage dans la rencontre entre un homme et une femme.<\/p>\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le rapport sexuel rate, c\u00f4t\u00e9 Homme, en ceci que, \u00ab\u00a0si l\u2019Homme veut La femme, il ne l\u2019atteint qu\u2019\u00e0 \u00e9chouer dans le champ de la perversion\u00a0\u00bb (p.60), [S\u0660(a)], en d\u2019autres termes, il ne rejoint son partenaire qui est l\u2019Autre, qu\u2019en ceci qu\u2019il l\u2019appr\u00e9hende par le petit bout de la cause de son d\u00e9sir, (a). De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, \u00ab\u00a0une femme ne rencontre l\u2019Homme que dans la psychose. Posons cet axiome, non que L\u2019homme n\u2019existe pas, cas de La femme, mais qu\u2019une femme se l\u2019interdit, pas de ce que soit l\u2019Autre, mais de ce qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0il n\u2019y a pas d\u2019Autre de l\u2019Autre\u00a0\u00bb (p.63), ce qui signifie qu\u2019une femme ne rencontre l\u2019Homme \u2013 en tant qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019Autre de l\u2019Autre, que dans la situation o\u00f9, par exemple, elle d\u00e9compenserait sur un versant psychotique, et\u00a0 o\u00f9 elle aurait affaire \u00e0 un Autre, qui ne rel\u00e8verait pas de la structure de l\u2019Autre divin indicible et ineffable des mystiques, mais d\u2019un Autre de l\u2019Autre consistant d\u2019un d\u00e9lire. Une autre voie, c\u00f4t\u00e9 femme, qui n\u2019exclut pas la premi\u00e8re\u00a0: une femme peut se pr\u00eater \u00e0 \u00ab\u00a0la perversion que je tiens pour celle de L\u2019homme (\u2026) pour que le fantasme de L\u2019homme en elle trouve son heure de v\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb, soit \u00e0 venir s\u2019inscrire dans le math\u00e8me du d\u00e9sir de l\u2019Homme [ S \u0660 (a)] en cherchant \u00e0 se faire cause de son d\u00e9sir.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u25cf Q<\/span><\/strong>uestion n\u00b02<\/span><\/strong>\u00a0: Que dois-je faire<\/span>\u00a0?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Le docteur Lacan r\u00e9pond en donnant une r\u00e9ponse courte\u00a0: \u00ab\u00a0tirer l\u2019\u00e9thique du Bien-dire\u00a0\u00bb, acte possible qu\u2019\u00e0 loger son dire dans le discours de la psychanalyse \u2013 en tant qu\u2019il astreint le sujet qui s\u2019en recommande, \u00e0 reconnaitre la jouissance, derri\u00e8re sa plainte, et notamment les coordonn\u00e9es subjectives ayant pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es \u00e0 la r\u00e9alisation d\u2019un acte, m\u00eame celui qui semble au premier abord d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 et altruiste\u2026<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u25cf Q<\/span><\/strong>uestion n\u00b03<\/span><\/strong>\u00a0: Que m\u2019est-il permis d\u2019esp\u00e9rer<\/span>\u00a0?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir retourn\u00e9 malicieusement le message \u00e0 son interlocuteur, le docteur Lacan rappelle que l\u2019esp\u00e9rance, et donc le d\u00e9sir qui l\u2019anime, n\u2019est pas sans objet, situ\u00e9 non pas devant, \u00e0 l\u2019horizon du sujet, mais derri\u00e8re le sujet, en ceci qu\u2019il est un objet, mythique, perdu, qui pousse, \u00ab\u00a0pulsionne\u00a0\u00bb le sujet \u00e0 d\u00e9sirer un espoir X, sans en conna\u00eetre les raisons et qui ne tombe que sur des ersatz, d\u2019objet, (a) ayant comme cons\u00e9quences possibles, pour les uns, de ressentir insatisfaction ou pour d\u2019autres, \u00e0 les faire devenir des collectionneurs obs\u00e9d\u00e9s.<\/p>\n

C\u2019est pour cette raison que le docteur Lacan reformule la question en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0d\u2019o\u00f9 vous esp\u00e9rez\u00a0?\u00a0\u00bb (p.67). Le psychanalyste ouvre une perspective g\u00e9n\u00e9rale au but d\u2019un travail psychanalytique\u00a0: une psychanalyse, sert \u00e0 \u00ab tirer au clair l\u2019inconscient dont vous \u00eates le sujet\u00a0\u00bb (p.67), et par l\u00e0-m\u00eame \u00e0 comprendre les ressorts subjectifs qui pr\u00e9c\u00e8dent \u00e0 nos d\u00e9sirs et \u00e0 nos esp\u00e9rances.<\/p>\n

*<\/strong>**<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

L<\/span>es r\u00e9ponses du Docteur Lacan ne sont pas exhaustives et appellent \u00e0 des d\u00e9veloppements cons\u00e9quents d\u2019autant que la quatri\u00e8me question kantienne ne fut pas d\u00e9flor\u00e9e par le discours psychanalytique dans <\/em><\/strong>T\u00e9l\u00e9vision\u00a0: <\/em><\/strong>Qu\u2019est-ce que l\u2019homme\u00a0?<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n

V<\/span>oici donc le d\u00e9fi que le <\/em><\/strong>Lacan Club<\/strong>\u00a0 vous propose : forts de son enseignement, nous vous proposons de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ces quatre questions kantiennes et de proposer vos r\u00e9ponses, \u00e0 partir de votre mani\u00e8re singuli\u00e8re de les comprendre. <\/em><\/strong><\/p>\n

V<\/span>ous pouvez les attraper, d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale\u00a0: <\/em><\/strong>Que puis-je savoir, faire, et esp\u00e9rer\u00a0? Qu\u2019est-ce que l\u2019homme\u00a0? \u00e0 partir de votre \u00e9tude de l\u2019enseignement psychanalytique, cela rel\u00e8verait d\u2019ailleurs de l\u2019exp\u00e9rience des Analystes de l\u2019\u00c9cole, ou bien d\u2019inscrire ces questions dans un champ qui vous occupe\u00a0: celui de l\u2019autisme, par exemple\u00a0: que puis-je savoir\u00a0? Faire et esp\u00e9rer\u00a0? dans une pratique avec des sujets autistes\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

N<\/span>ous sommes le <\/em><\/strong>8 mai<\/em><\/strong><\/span>, nous vous donnons jusqu\u2019au <\/em><\/strong>8 juin<\/em><\/strong><\/span> pour relever le d\u00e9fi, et vous y coller \u00e0 votre tour. Les meilleures r\u00e9ponses seront publi\u00e9es durant le mois de juin\u2026 <\/em><\/strong><\/p>\n

\n

\u00a0____________________________________________<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

* <\/em><\/strong>Jacques Lacan, T\u00e9l\u00e9vision, <\/em>Seuil, France, 1974.<\/p>\n

* Jacques Lacan, S\u00e9minaire, Livre XX, <\/em>Points, p.104.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que puis-je savoir\u00a0? Que dois-je faire\u00a0? Que m\u2019est-il permis d\u2019esp\u00e9rer\u00a0? Qu\u2019est-ce que l\u2019homme\u00a0?<\/p>\n

<\/a>\u00a0A la fin de l\u2019ann\u00e9e 73, Jacques-Alain Miller propose un exercice d\u2019acad\u00e9micien au Docteur Lacan\u00a0: r\u00e9pondre \u00e0 trois des quatre questions qui r\u00e9sument, pour Kant, ce qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0l\u2019int\u00e9r\u00eat de notre raison\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":10836,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2494],"tags":[89,2414,2396,1268,2401,2399,2400,2398],"class_list":["post-10732","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jeux-du-lacan-club-2","tag-jacques-lacan","tag-jeu","tag-jeux-du-lacan-club","tag-kant","tag-quest-ce-que-lhomme","tag-que-dois-je-faire","tag-que-mest-il-permis-desperer","tag-que-puis-je-savoir"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10732","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10732"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10732\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10737,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10732\/revisions\/10737"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10836"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10732"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}