{"id":1156,"date":"2011-09-23T18:13:14","date_gmt":"2011-09-23T16:13:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blogx16y\/2011\/09\/aurelie-pfauwadel-roudinesco-le-nom-du-malaise\/"},"modified":"2011-10-18T21:38:34","modified_gmt":"2011-10-18T19:38:34","slug":"aurelie-pfauwadel-roudinesco-le-nom-du-malaise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2011\/09\/aurelie-pfauwadel-roudinesco-le-nom-du-malaise\/","title":{"rendered":"AUR\u00c9LIE PFAUWADEL Roudinesco, le nom du malaise &#8211; LQ 36"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Les Inrockuptibles portent ici bien mal leur nom : ils offrent \u00e0 leur lectorat, dans le num\u00e9ro du 21 septembre, un double entretien (avec \u00c9lisabeth Roudinesco et Beno\u00eet Jacquot) qui n\u2019est rien moins qu\u2019int\u00e8gre, honn\u00eate ou rock\u2019n roll.<\/strong><br \/>\n<strong> \u200bAinsi, nous apprenons par Beno\u00eet Jacquot que le journal a rabot\u00e9 la teneur tr\u00e8s conflictuelle de la discussion entre les deux protagonistes, la dissimulant habilement sous l\u2019expression polic\u00e9e : \u00ab dialogue de passionn\u00e9s \u00bb. On sent bien d\u2019ailleurs<\/strong><!--more--> qu\u2019il y a du frottement, que les invit\u00e9s ne se r\u00e9pondent pas, et que l\u2019exercice tourne court. Le seul moment d\u2019interlocution de l\u2019interview est \u00e0 mettre \u00e0 l\u2019initiative de B. Jacquot : \u00ab Toi, tu as fait une analyse, \u00c9lisabeth ? \u00bb On le remercie d\u2019avoir pos\u00e9 la question, car la r\u00e9ponse (positive) n\u2019avait en effet rien d\u2019\u00e9vident.<br \/>\n\u200bEst-ce en raison de cette strat\u00e9gie de neutralisation que l\u2019article r\u00e9dig\u00e9 par Jean-Marie Durand et Jean-Marc Lalanne \u2013 commence d\u2019embl\u00e9e par une phrase \u00ab fade jusqu\u2019\u00e0 l\u2019exub\u00e9rance \u00bb (comme le disait Pierre Desproges de l\u2019endive) ? \u00ab Souvent per\u00e7u comme chef de secte, pervers ou escroc, Jacques Lacan reste, trente ans apr\u00e8s sa disparition, en partie associ\u00e9 \u00e0 la dimension sulfureuse du scandale. \u00bb Une inqui\u00e9tante \u00e9tranget\u00e9 nous saisit face \u00e0 ce \u00ab d\u00e9j\u00e0 lu \u00bb, \u00e9ni\u00e8me variation journalistique sur le th\u00e8me \u00ab Lacan : Diable ou Bon G\u00e9nie, point d\u2019interrogation \u00bb. \u00ab Idole \u00bb ou \u00ab d\u00e9mon \u00bb ? Monsieur Schneider, sortez de cette plume, s\u2019il vous pla\u00eet !<br \/>\n\u200bPourquoi gommer le conflit, le scandale fait par Beno\u00eet Jacquot \u00ab face aux all\u00e9gations contenues \u00bb dans le nouveau livre de Roudinesco ? Apr\u00e8s tout, retranscrire un entretien tournant \u00e0 la rixe aurait fait un article bien plus croustillant ! Et aurait au moins eu le m\u00e9rite de hisser cette bouillie \u00e0 la dignit\u00e9 du feuillet\u00e9 aux endives. La raison est claire : Roudinesco elle-m\u00eame se dit \u00ab neutre \u00bb et \u00ab objective \u00bb dans son travail d\u2019historienne. Elle affirme s\u2019opposer aux fanatismes de tous bords et d\u00e9passionner le discours sur Lacan. Si tel \u00e9tait bien le cas, elle ne saurait susciter ni hostilit\u00e9, ni critiques. En choisissant de maintenir les semblants d\u2019une conversation apais\u00e9e et pacifi\u00e9e, l\u00e0 o\u00f9 le refus et la col\u00e8re se sont exprim\u00e9s, Les Inrocks confortent donc subrepticement cette image d\u2019une Roudinesco au-del\u00e0 des conflits, d\u00e9sengag\u00e9e et impartiale. Ils masquent et effacent au passage les critiques et l\u2019indignation que les th\u00e8ses de Roudinesco peuvent susciter.<br \/>\n\u200bComme Lucr\u00e8ce, le sage post\u00e9 sur sa montagne qui observe, de l\u2019ext\u00e9rieur et du dehors, les hommes se quereller et guerroyer dans la plaine, Roudinesco pr\u00e9tend surplomber les conflits du mouvement psychanalytique depuis la neutralit\u00e9 du point de vue de Dieu. Cette soi-disant neutralit\u00e9 est absolument imaginaire : chacun est n\u00e9cessairement engag\u00e9 sur l\u2019\u00e9chiquier des discours. \u00ab Il n\u2019y a de vision qu\u2019en perspective, de \u201cconnaissance\u201d que perspectiviste (\u2026). Mais \u00e9liminer toute volont\u00e9, suspendre les affects sans exception, \u00e0 supposer que nous le puissions : comment ne serait-ce pas la castration de l\u2019intellect ? \u00bb (Nietzsche, G\u00e9n\u00e9alogie de la morale, III, 12).<br \/>\n\u200bSoulignons d\u2019ailleurs le paradoxe : l\u2019historienne se veut \u00e0 la fois neutre, hors jeu, et simultan\u00e9ment, elle joue la grande \u00e9valuatrice, puisqu\u2019elle s\u2019estime apte \u00e0 juger et r\u00e9\u00e9valuer, dans son livre, \u00ab les apports d\u00e9cisifs du lacanisme au freudisme \u00bb. Quelle hypocrisie, quelle l\u00e2chet\u00e9 l\u2019am\u00e8nent ainsi \u00e0 masquer ses partis pris, parfois les plus \u00e9hont\u00e9s ?<br \/>\n\u200bLes Inrockuptibles, comme les autres, sont donc tomb\u00e9s dans le panneau du \u00ab syst\u00e8me Roudinesco \u00bb. Ou plut\u00f4t, ils s\u2019y sont jet\u00e9s \u00e0 c\u0153ur joie. Car, \u00e0 ce stade de la rentr\u00e9e lacanienne, il appara\u00eet que \u00ab Roudinesco \u00bb n\u2019est plus seulement le nom d\u2019une personne \u00e0 la volont\u00e9 mauvaise, mais nomme un syst\u00e8me m\u00e9diatico-\u00e9ditorial tout entier. Allons plus loin : si \u00ab Roudinesco \u00bb existe ainsi dans les m\u00e9dias, c\u2019est qu\u2019elle r\u00e9pond \u00e0 un horizon d\u2019attente, \u00e0 la demande d\u2019un public \u2013 comme le Livre noir en son temps, et peut-\u00eatre le livre d\u2019Onfray auquel se r\u00e9f\u00e8rent les journalistes. Il y a certainement un rapport dialectique entre l\u2019offre et la demande. \u00ab \u200bRoudinesco \u00bb est le nom d\u2019un sympt\u00f4me contemporain, le nom du malaise actuel de la vie intellectuelle fran\u00e7aise.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Les Inrockuptibles portent ici bien mal leur nom : ils offrent \u00e0 leur lectorat, dans le num\u00e9ro du 21 septembre, un double entretien (avec \u00c9lisabeth Roudinesco et Beno\u00eet Jacquot) qui n\u2019est rien moins qu\u2019int\u00e8gre, honn\u00eate ou rock\u2019n roll.<br \/> \u200bAinsi, nous apprenons par Beno\u00eet Jacquot que le journal a rabot\u00e9 la teneur tr\u00e8s [&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-1156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-discretioncritique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1156"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1156\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3334,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1156\/revisions\/3334"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}