{"id":12058,"date":"2013-01-14T20:34:59","date_gmt":"2013-01-14T19:34:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blog\/?p=12058"},"modified":"2013-01-14T20:35:13","modified_gmt":"2013-01-14T19:35:13","slug":"matrimonio-igualitario-en-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2013\/01\/matrimonio-igualitario-en-argentina\/","title":{"rendered":"Matrimonio igualitario en Argentina, par Graciela Brodsky"},"content":{"rendered":"

MATRIMONIO IGUALITARIO EN ARGENTINA<\/strong><\/span><\/h1>\n

Graciela Brodsky<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

El debate sobre la legislaci\u00f3n autorizando el\u00a0matrimonio entre personas del mismo sexo<\/a>\u00a0comenz\u00f3 en la\u00a0Argentina<\/a>\u00a0en el a\u00f1o 2002.<\/p>\n

Una vez aprobada la Ley de Uni\u00f3n Civil, la\u00a0Federaci\u00f3n Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans<\/a> inici\u00f3 la campa\u00f1a nacional por la igualdad jur\u00eddica lanzada bajo la consigna \u00ab\u00a0Los mismos derechos, con los mismos nombres\u00a0\u00bb. Cabe destactar que en Argentina se utiliz\u00f3 la expresi\u00f3n\u00a0matrimonio igualitario<\/strong>\u00a0para hacer referencia a la reforma del C\u00f3digo Civil, porque se entend\u00eda en la sociedad que se trataba de la b\u00fasqueda de la igualdad entre sus habitantes.<\/p>\n

El esp\u00edritu de le ley hace hincapi\u00e9 en la dimensi\u00f3n igualitaria y antidiscriminatoria, y no se centra especialmente en las cuestiones de genero.<\/strong><\/p>\n

El 5 de mayo de 2010, la\u00a0C\u00e1mara de Diputados<\/a>\u00a0aprob\u00f3 un proyecto de ley modificatorio del C\u00f3digo Civil que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo por 126 votos a favor frente a 110 en contra y seis abstenciones. <\/strong>El 15 de Julio de 2010 se aprob\u00f3 el dictamen de modificaci\u00f3n de la Ley Civil de Matrimonio, permitiendo el matrimonio entre personas del mismo sexo, tal cual hab\u00eda sido sancionado en Diputados.La votaci\u00f3n fue de 33 votos a favor, 27 en contra y 3 abstenciones. Hubo opiniones divididas en todos los bloques tanto en el\u00a0Frente para la Victoria<\/a>\u00a0(el partido oficialista, facci\u00f3n del\u00a0peronismo<\/a>), como en la\u00a0Uni\u00f3n C\u00edvica Radical<\/a>, destac\u00e1ndose la casi oposici\u00f3n un\u00e1nime del\u00a0Peronismo Federal<\/a>\u00a0(facci\u00f3n del\u00a0peronismo<\/a>\u00a0opuesta al Poder Ejecutivo) as\u00ed como el voto a favor de bloques minoritarios y unipersonales como el del\u00a0Partido Socialista<\/a>\u00a0y otros partidos provinciales…<\/strong><\/p>\n

El cambio m\u00e1s importante se dio sobre el art\u00edculo 172, que defin\u00eda al matrimonio entre \u00ab\u00a0hombre y mujer\u00a0\u00bb. A partir de esta ley se reemplaz\u00f3 por \u00ab\u00a0contrayentes\u00a0\u00bb y se agreg\u00f3:\u00a0\u00ab\u00a0El matrimonio tendr\u00e1 los mismos requisitos y efectos, con independencia de que los contrayentes sean del mismo o de diferente sexo.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Esto implica tambi\u00e9n la\u00a0adopci\u00f3n<\/a>, ya que el art\u00edculo 312, que reza\u00a0\u00ab\u00a0Nadie puede ser adoptado por m\u00e1s de una persona simult\u00e1neamente, salvo que los adoptantes sean c\u00f3nyuges\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0no se modifica. En el art\u00edculo 326, que trata sobre el apellido de los hijos adoptivos, hace una aclaraci\u00f3n para cuando se trata de padres de distinto o de mismo sexo.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s de cumplidos los dos a\u00f1os de vigencia de la\u00a0Ley de Matrimonio Igualitario<\/span>\u00a0cerca de 6000 parejas contrajeron matrimonio en el pa\u00eds.\u00a0La Federaci\u00f3n Argentina de lesbianas, gays, bisexuales<\/span>\u00a0impuls\u00f3 festejos en todo el territorio nacional: consideraron que la cifra ven\u00eda a ratificar la necesidad de la existencia de esta ley.<\/p>\n

Pero, \u00bfQu\u00e9 opinan los argentinos que no pertenecen a la comunidad homosexual sobre el casamiento de personas del mismo sexo? Seg\u00fan un estudio de Livra.com, una de las comunidades de encuestas de opini\u00f3n online l\u00edderes en Am\u00e9rica latina, la Argentina lidera el r\u00e1nking de aceptaci\u00f3n de este y otros temas vinculados a diversidad sexual.<\/p>\n

El sondeo, que se realiz\u00f3 entre 2022 personas en todo el territorio nacional, mostr\u00f3 que el 47% est\u00e1 a favor del matrimonio, con apenas un 21% en contra. En ese sentido, un 39% de los argentinos encuestados consider\u00f3 que todos merecen los mismos derechos sin importar su sexualidad. De la vereda contraria, un 12% sigue considerando que matrimonio es \u00fanicamente la uni\u00f3n entre un hombre y una mujer.<\/p>\n

LEY DE IDENTIDAD<\/span><\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

El estudio tambi\u00e9n sonde\u00f3 la opini\u00f3n de las personas sobre la flamante\u00a0Ley de identidad de g\u00e9nero<\/span>(que permite a las personas trans a cambiar el nombre que figura en su DNI por uno acorde al g\u00e9nero con el que se identifican sin tener que acreditar el haberse sometido a una operaci\u00f3n de cambio de sexo). En este punto, la aprobaci\u00f3n tambi\u00e9n fue notable: el 55% de los encuestados apoya esta medida, considerada la m\u00e1s progresista del mundo. El 45% respondi\u00f3 que esta legislaci\u00f3n ayuda a respetar la integridad de las personas.<\/p>\n

ADOPCION<\/strong><\/p>\n

Aunque en Argentina la Ley de Matrimonio Igualitario incluye el derecho de las parejas del mismo sexo a la adopci\u00f3n, a\u00fan hay posturas encontradas sobre el tema. Un 39% est\u00e1 de acuerdo o muy de acuerdo, mientras que un 37% se manifest\u00f3 en desacuerdo o muy en desacuerdo.<\/p>\n

Quienes est\u00e1n a favor esgrimieron como argumentos que gays, lesbianas y transexuales tienen el derecho a criar chicos sin problemas (20%) y que hay muchos ni\u00f1os sin padres que necesitan una familia (17%). Los que est\u00e1n en contra lanzaron argumentos como que los chicos deben tener un padre y una madre (18%) y que consideran que ser adoptado por una pareja del mismo sexo puede ser perjudicial para los chicos (13%).<\/p>\n

ARGUMENTOS DE LA IGLESIA<\/strong><\/p>\n

A la uni\u00f3n legal de un hombre con una mujer (sexos diferentes) se le llama Matrimonio. Los contrayentes adquieren la condici\u00f3n de Familia y de esta manera perpet\u00faan la especie humana por medio de la procreaci\u00f3n.<\/p>\n

Es pues la Familia, la c\u00e9lula b\u00e1sica y el soporte vital de nuestra sociedad. La palabra Matrimonio viene del Lat\u00edn Matrimonium, que en su esencia quiere decir o significa : oficio \u00f3 condici\u00f3n de la mujer (Madre). Esta claro que el oficio \u00f3 condici\u00f3n femenina se fundamenta en la posesi\u00f3n de Matriz. La Matriz ( \u00fatero) es un \u00f3rgano reproductor muy especializado en los mam\u00edferos y con el que la mujer procrea. Por lo tanto, la uni\u00f3n de dos hombres (con sexos iguales y que no pueden procrear entre si) nunca puede ser Matrimonio por rotunda imposibilidad f\u00edsica y biol\u00f3gica, ya que ninguno de los dos contrayentes posee matriz.<\/p>\n

La posesi\u00f3n de la matriz, es pues el condicionante fundamental que se da para que pueda constituirse un verdadero Matrimonio, desde el punto de vista F\u00edsico, Biol\u00f3gico y Etimol\u00f3gico.<\/p>\n

El Principio de no contradicci\u00f3n de Arist\u00f3teles dice claramente: una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo lo que es. Y el Matrimonio , no puede ser al mismo tiempo clara y rotundamente lo que no es.<\/p>\n

Opinion del Arzobispo de Buenos Aires<\/strong><\/p>\n

El arzobispo de Buenos Aires y primado de Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, ha advertido que, de aprobarse, el proyecto de ley para permitir \u00abel matrimonio\u00bb entre personas del mismo sexo \u00abpuede herir gravemente a la familia\u00bb. El Cardenal asegura, en una carta dirigida a las religiosas carmelitas de Buenos Aires, que no se trata de una simple cuesti\u00f3n pol\u00edtica sino de la pretensi\u00f3n de destruir el plan de Dios, una \u00ab’movida’ del Padre de la Mentira que pretende confundir y enga\u00f1ar a los hijos de Dios\u00bb.<\/p>\n

Opinion de los rabinos<\/strong><\/p>\n

Cuatro rabinos de la Argentina fijaron su posici\u00f3n sobre la ley que se debate en el Congreso sobre el matrimonio entre personas de un mismo sexo, y m\u00e1s all\u00e1 de algunas diferencias en las posiciones, todos coincidieron en apuntar que la ley jud\u00eda castiga la homosexualidad.
\nEl rabino Samuel Levin, principal referente de la ortodoxia jud\u00eda en la Argentina y representante tambi\u00e9n de los rabinos del Agudath Israel, organismo que re\u00fane a los ultraortodoxos de todo el mundo, abri\u00f3 el debate en el escenario del juda\u00edsmo al declarar a\u00a0 esta agencia que es \u201cun esc\u00e1ndalo espiritual\u201d que el Congreso argentino debata una ley que permita el casamiento entre personas del mismo sexo. \u201c\u00bfC\u00f3mo un diputado puede levantar la mano para legalizar una extorsi\u00f3n humana que puede destruir todo lo que es la familia?\u201d, se pregunt\u00f3 Levin. Para el religioso, la norma que recibi\u00f3 media sanci\u00f3n de la C\u00e1mara de Diputados y que espera ser tratada en el Senado \u201ces la destrucci\u00f3n de la vida matrimonial\u201d.<\/p>\n

Por su parte, el rabino Abraham Skorka, de la Comunidad Benei Tikv\u00e1, dio su voto a favor de la \u201cuni\u00f3n entre homosexuales\u201d, pero aclar\u00f3 que este contrato \u201cno se llamar\u00eda matrimonio, que est\u00e1 definido por caracter\u00edstica heterosexuales\u201d.
\n\u201cLa visi\u00f3n jud\u00eda acerca del matrimonio habla de la uni\u00f3n entre un hombre y una mujer, y el cuadro b\u00edblico primigenio lo define como el estado ideal del hombre\u201d, agreg\u00f3 el religioso.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en di\u00e1logo con AJN, Skorka sostuvo que la Argentina vive \u201cen una realidad democr\u00e1tica y sabemos perfectamente bien que existen personas que tienen una sexualidad definida en otro sentido respecto de la concepci\u00f3n b\u00edblica\u201d.\u00a0El religioso consider\u00f3 que \u201ca estas personas, con el m\u00e1ximo de los respeto, se les debe dar la posibilidad de conformar una uni\u00f3n\u201d. No obstante, Skorka aclar\u00f3 que \u201cel juda\u00edsmo no aprueba la homosexualidad, la Biblia expl\u00edcitamente lo proh\u00edbe y el Talmud lo plantea y lo soslaya\u201d. El rabino indic\u00f3 que la homosexualidad es condenada con \u201cpena capital\u201d, aunque aclar\u00f3 que \u201cde all\u00ed a la pragmatizaci\u00f3n hay un trecho muy largo\u201d. Para Skorka, \u201cel gran punto de la discusi\u00f3n es el tema de la adopci\u00f3n\u201d y en este terreno no acept\u00f3 la posibilidad de que las parejas homosexuales accedan a este derecho.<\/p>\n

Seg\u00fan su interpretaci\u00f3n, esta condici\u00f3n de homosexualidad \u201cpone en riesgo la vida de un nuevo ser\u201d. \u201cLos estudios describen como afectar\u00eda la psique de un chico adoptado por una pareja de un mismo sexo\u201d, agreg\u00f3. \u201cEntiendo que hay parejas heterosexuales que afectan la psique de un chico con conductas aberrantes, pero -no como religioso sino como una persona que busca cuidar la salud de la sociedad- no se puede aceptar la adopci\u00f3n por parte de parejas homosexuales\u201d, enfatiz\u00f3 Skorka.<\/p>\n

El rabino Daniel Goldman, de la comunidad jud\u00eda porte\u00f1a Bet El del barrio de Belgrano, respald\u00f3 la propuesta que se trata en el Congreso argentino y argument\u00f3 que el matrimonio en general \u201ces una instituci\u00f3n del derecho civil decidido en democracia\u201d. \u201cPersonalmente creo que los homosexuales tambi\u00e9n tienen el derecho a contraer matrimonio\u201d, manifest\u00f3 el religioso. Goldman fue contundente al expresar que \u201cno permitir el matrimonio entre dos personas de un mismo sexo se trata de un acto de discriminaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Otro de los que se sum\u00f3 al debate fue el rabino y director de Jabad Lubavitch Argentina, Tzv\u00ed Grunblatt, quien se sirvi\u00f3 de la Biblia y del C\u00f3digo de Leyes del juda\u00edsmo para definir su posici\u00f3n.\u00a0\u201cEn el juda\u00edsmo est\u00e1 muy claro, tanto en la Biblia como en el C\u00f3digo de Leyes, que no hay lugar para el matrimonio homosexual y que de acuerdo al juda\u00edsmo es una situaci\u00f3n que puede ser superada trabaj\u00e1ndola profesionalmente\u201d, dijo Grunblatt a la Agencia Jud\u00eda de Noticias.
\nEl religioso explic\u00f3 que \u201cen Estados Unidos, por ejemplo, ya hay profesionales que trabajan en el sentido de superar la situaci\u00f3n de aquellas personas que se vean afectadas por una tendencia homosexual\u201d.<\/p>\n

No obstante, dej\u00f3 en claro que su postura no implica, bajo ning\u00fan concepto, la discriminaci\u00f3n o expulsi\u00f3n del individuo. \u201cEsta postura no implica bajo ning\u00fan concepto que hay que expulsarlo o discriminarlo, sino que por el contrario, hay que ayudar al individuo a superar la tendencia y no convalidar algo que si Dios en la Tor\u00e1 lo ve como incorrecto, es porque no es bueno para las personas\u201d, aclar\u00f3, por \u00faltimo, Grunblatt.<\/p>\n

GL-DB<\/p>\n

Otras cuestiones del Nuevo C\u00f3digo Civil<\/strong><\/p>\n

NACIMIENTO<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan el nuevo C\u00f3digo, la existencia empieza en el \u00fatero materno, pero la vida, desde el nacimiento. \u00ab\u00a0La existencia de la persona humana comienza con la concepci\u00f3n en la mujer, o con la implantaci\u00f3n del embri\u00f3n en ella en los casos de t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n humana asistida. Si no nace con vida, se considera que la persona nunca existi\u00f3\u00a0\u00bb, apunta el texto.<\/p>\n

NOMBRE Y APELLIDO<\/strong><\/p>\n

A la hora de inscribir a su hijo, los padres podr\u00e1n ponerle hasta tres nombres e inscribirlos con el apellido de uno de ellos o con ambos, en el orden que quieran. El texto ya no habla de padres y madres, sino de \u00ab\u00a0relaciones filiatorias\u00a0\u00bb, y establece que nadie puede tener m\u00e1s de dos. Tambi\u00e9n aclara: \u00ab\u00a0Todos los hijos de un mismo matrimonio deben llevar el apellido y la integraci\u00f3n compuesta que se hubiera decidido para el primero de los hijos\u00a0\u00bb. En caso de no ponerse de acuerdo los padres sobre el nombre, se decidir\u00e1 mediante un sorteo en el Registro Civil.<\/p>\n

ALTERACIONES GEN\u00c9TICAS<\/strong><\/p>\n

El texto proh\u00edbe las pr\u00e1cticas destinadas a \u00ab\u00a0alterar la constituci\u00f3n gen\u00e9tica de la descendencia, excepto las que tiendan a prevenir enfermedades gen\u00e9ticas o la predisposici\u00f3n a ellas\u00a0\u00bb.<\/p>\n

CASAMIENTO<\/strong><\/p>\n

Igualitario<\/span>. Se incorporan al C\u00f3digo las modificaciones realizadas por la ley de matrimonio igualitario. Los conceptos de hombre y mujer son reemplazados por \u00ab\u00a0contrayentes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La edad<\/span> m\u00ednima para casarse ser\u00e1 de 18 a\u00f1os, tanto para hombres como para mujeres, modificaci\u00f3n que ya rige desde 2009, por ley.<\/p>\n

La fidelidad<\/span> dejar\u00e1 de ser un deber conyugal y el adulterio ya no existir\u00e1 en t\u00e9rminos jur\u00eddicos como causa de divorcio. Los c\u00f3nyuges ya no \u00ab\u00a0se deber\u00e1n fidelidad\u00a0\u00bb, sino asistencia y alimentos. Tampoco estar\u00e1n obligados a vivir bajo un mismo techo. Tambi\u00e9n desaparecer\u00e1 el texto \u00ab\u00a0los c\u00f3nyuges deben respetarse\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Se\u00f1or o se\u00f1ora de<\/span>. Cualquiera de los c\u00f3nyuges puede optar por usar el apellido del otro, con la preposici\u00f3n \u00ab\u00a0de\u00a0\u00bb o sin ella, dice el texto.<\/p>\n

Los novios y las promesas de amor no existen para la ley. \u00ab\u00a0Este C\u00f3digo no reconoce esponsales de futuro. No hay acci\u00f3n para exigir el cumplimiento de la promesa de matrimonio ni para reclamar los da\u00f1os y perjuicios causados por la ruptura\u00a0\u00bb, se\u00f1ala el texto.<\/p>\n

Si no hay casamiento, hay que devolver los regalos. \u00ab\u00a0Las donaciones hechas por terceros a uno de los novios, o a ambos, o por uno de los novios al otro, en consideraci\u00f3n al matrimonio futuro, llevan impl\u00edcita la condici\u00f3n de que se celebre matrimonio v\u00e1lido.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Acuerdo sobre bienes<\/span> \u00ab\u00a0Esta reforma va a beneficiar al matrimonio, sin lugar a dudas. Casarse ser\u00e1 la manera de establecer un acuerdo sobre qu\u00e9 le corresponde a cada uno. Se podr\u00e1 optar por una sociedad conyugal tradicional, en la que se dividen en partes iguales los bienes o por una en la que cada uno preserva y sigue siendo due\u00f1o de lo que gana. Esta reforma podr\u00eda cambiar el paradigma de que no casarse preserva el patrimonio personal\u00a0\u00bb, explica Osvaldo Ortemberg, abogado especialista en Derecho de Familia.<\/p>\n

DIVORCIO<\/strong><\/p>\n

Las personas ser\u00e1n libres de casarse y de separarse cuando as\u00ed lo quieran, sin tener que demostrar a nadie por qu\u00e9 o qui\u00e9n tuvo culpa, y la pareja por disolverse ni siquiera tendr\u00e1 que ponerse de acuerdo. Desaparece la llamada causal objetiva, que implica que para dictar el divorcio deban transcurrir tres a\u00f1os desde la separaci\u00f3n.<\/p>\n

Divorcios en una semana. A partir de la reforma que impulsa el Gobierno, para divorciarse bastar\u00e1 con que uno de los dos quiera. Tras iniciar el tr\u00e1mite (que podr\u00eda no llamarse juicio), completar los formularios de la demanda y presentar una propuesta de divisi\u00f3n de bienes, alimentos y tenencia de los hijos, luego de que la otra parte sea notificada y conteste, los jueces podr\u00edan otorgar el divorcio. La diligencia podr\u00eda demandar una semana.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Esa es la parte expr\u00e9s del divorcio. La otra parte, lo que se refiere a la divisi\u00f3n de bienes, tenencia de los hijos y alimentos ser\u00e1 un segundo proceso m\u00e1s largo, pero que se cursar\u00e1 cuando ya est\u00e1 otorgado el divorcio\u00a0\u00bb, explica Ortemberg.<\/p>\n

NUEVAS FIGURAS FAMILIARES<\/strong><\/p>\n

Los hermanos<\/span>: el C\u00f3digo traza una diferencia entre hermanos bilaterales y unilaterales. Es decir aquellos que comparten los padres y los que no.<\/p>\n

Familia por afinidad<\/span>. As\u00ed se llama al v\u00ednculo que existe entre la persona casada y los parientes de su c\u00f3nyuge.<\/p>\n

Padre af\u00edn, con responsabilidad alimentaria<\/span>. Progenitor af\u00edn es la pareja del padre a cargo. Seg\u00fan el texto, se lo puede dejar a cargo, pero con un acuerdo de homologaci\u00f3n judicial. El progenitor af\u00edn tiene obligaci\u00f3n alimentaria respecto del chico, solidariamente con su pareja. Esta finaliza si se separan, aunque, si esto se considera un da\u00f1o para el ni\u00f1o, en forma temporal el padre af\u00edn deber\u00e1 pagar una cuota alimentaria.<\/p>\n

Abuelos con derechos<\/span>. Seg\u00fan el proyecto del C\u00f3digo, los abuelos van a tener derecho a exigir por v\u00eda judicial un r\u00e9gimen de visita que les permita ver a sus nietos, sin que los padres puedan impedirlo.<\/p>\n

Padres que no castigan<\/span>. El anteproyecto de reforma del C\u00f3digo Civil proh\u00edbe expresamente el castigo f\u00edsico de todo tipo. \u00ab\u00a0Se proh\u00edbe el castigo corporal en cualquiera de sus formas, los malos tratos y cualquier hecho que lesione o menoscabe f\u00edsica o ps\u00edquicamente a los ni\u00f1os o adolescentes.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Padres separados, pero con un plan. Los padres que comparten la tenencia, pero viven separados pueden optar por establecer un plan de parentalidad relativo al cuidado del hijo, elaborado con la participaci\u00f3n del chico.<\/p>\n

LAS OPINIONES PSI<\/strong><\/p>\n

El debate se centr\u00f3 especialmente en los problemas de identidad sexuada de los hijos de las parejas del mismo sexo, el punto del debate fue siempre el de las identificaciones. No hubo manifestaciones en contra.<\/p>\n

HABLA MIRTHA LEGRAND<\/strong> (DIRIGIENDOSE A UN FAMOSIO DISE\u00d1ADOR GAY, DE DESTACADA PARTICIPACION EN LA PROMULGACION DE AL LEY)<\/p>\n

\u201cRoberto, te voy a hacer una pregunta muy delicada: la\u00a0pareja\u00a0de homosexuales, suponte que adoptan a un chico, como tienen inclinaciones homosexuales, \u00bfno podr\u00eda producirse una violaci\u00f3n hacia su hijo?\u201d<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Un art\u00edculo <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n
Rosario\/12 | Jueves 12 de agosto de 2010
\nEL MATRIMONIO IGUALITARIO Y LA IGLESIA<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00ab\u00a0Invocando a Sodoma\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
Por Ernesto S. Sinatra [1]<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n

Respecto de la ley que legaliz\u00f3 el matrimonio entre personas del mismo sexo, m\u00e1s all\u00e1 \u2013y m\u00e1s ac\u00e1\u2013 de los berrinches ultramontanos de los representantes de la familia tradicional, la Iglesia Cat\u00f3lica se ha erigido como la abanderada de la oposici\u00f3n, agitando los estandartes del derecho divino y natural, invocando a Sodoma (sic) y a las huestes del demonio como presunto instigador del acontecimiento. Es oportuno recordar que las iniciativas ciudadanas s\u00f3lo pasan al campo del derecho cuando el peso de lo social ya las ha transformado en h\u00e1bito: siempre lo judicial \u00ab\u00a0retrasa\u00a0\u00bb respecto de lo realizado en el campo del lazo asociativo, en lo vivido efectivamente por los ciudadanos. S\u00f3lo pudo darse en el Parlamento el debate sobre los derechos de los homosexuales a hacer uso de las instituciones, como cualquier hijo de vecino, porque ya hab\u00eda vecinos que conviv\u00edan con otros de su mismo sexo.<\/p>\n

La Iglesia siempre retrasa, ya que al estar anclada en la tradici\u00f3n debe transmitir el dogma de un modo siempre igual a s\u00ed mismo, y eso no es por un capricho, sino por una raz\u00f3n de estructura; no puede modificar as\u00ed como as\u00ed sus principios \u2013no ya s\u00f3lo sus rituales, su liturgia\u2013, por m\u00e1s desactualizados que estuvieren frente al avance de las transformaciones de la subjetividad y del lazo social. Conservar esa lentitud resolutiva es una condici\u00f3n de su durabilidad.<\/p>\n

Pero hay m\u00e1s: la trascendencia del corpus cristiano \u2013que logra atravesar generaciones al respetar lo intocable de sus escrituras, tan necesariamente sagradas\u2013 ofrece a los individuos (los \u00ab\u00a0fieles\u00a0\u00bb) una sensaci\u00f3n de seguridad muy potente; otorga algo as\u00ed como un calorcito de inmortalidad, una sensaci\u00f3n de comuni\u00f3n eterna con el Otro sempiterno, al serles transferido a ellos \u2013mortales al fin\u2013 el abrigo de esos dogmas y escrituras, sacramentos y mandamientos. Paso siguiente: creencia asegurada en el ascenso celestial post mortem, si uno cumple con la obediencia al Otro aqu\u00ed en la Tierra.<\/p>\n

Pero, del otro lado del mostrador, menudos problemas terrenales (inmanentes, no trascendentes) deben afrontar hoy las autoridades eclesi\u00e1sticas. Disimulan, de un modo c\u00f3mplice e inadmisible, las pr\u00e1cticas ped\u00f3filas de (no pocos de) sus representantes. A diferencia de sus colegas protestantes, niegan a los sacerdotes en su conjunto el sacramento del matrimonio (ya no entre homosexuales sino en su versi\u00f3n tradicional, heterosexual). Rechazan el uso de preservativos (incluso en los tiempos del sida, empujando a sus fieles a lo peor) para sostener a ultranza la separaci\u00f3n entre procreaci\u00f3n y concupiscencia (es decir, el placer en el encuentro sexual): hijos, s\u00ed; goce entre los cuerpos, no.<\/p>\n

A la luz del peso institucional de la Iglesia y de su influencia en las decisiones de Estado, se hace evidente el peso que conlleva hoy el triunfo de la comunidad gay, con el matrimonio igualitario. Los homosexuales han sido tradicionalmente el adversario decidido de la Iglesia, por poner en evidencia que no existe una relaci\u00f3n natural entre los sexos. La homosexualidad ha sido el s\u00edntoma instalado en la historia de la humanidad para hacer saber que los nenes no necesariamente son para las nenas.<\/p>\n

Las cruzadas para proscribir a los homosexuales (en el mejor de los casos, ya que la pendiente de la segregaci\u00f3n supo declinar, de proscribir, en exterminar) se encaminaron siempre a eliminarlos como minor\u00eda para que no contaminaran al universal natural. Es que las minor\u00edas \u2013cualesquiera fueran\u2013 cargan siempre con ese halo: el de descompletar un conjunto cerrado, el universal, cuyo poder hegem\u00f3nico se ver\u00eda amenazado por su presencia.<\/p>\n

La existencia de los homosexuales demostr\u00f3 desde siempre que la sexualidad natural no existe, que la sexualidad misma ha sido subvertida en la especie humana por la sexuaci\u00f3n: neologismo, este \u00faltimo, de Jacques Lacan, para indicar que la elecci\u00f3n del sexo est\u00e1 determinada por condiciones precisas de satisfacci\u00f3n infantil, tanto como por identificaciones m\u00faltiples \u2013de las que es imposible anticipar su orientaci\u00f3n\u2013, y que esto ocurre m\u00e1s all\u00e1 de la determinaci\u00f3n natural org\u00e1nica.<\/p>\n

Esto va, adem\u00e1s, para quienes afirman que no habr\u00eda que dejar que los homosexuales adopten hijos, ya que saldr\u00edan homosexuales. Es una presunci\u00f3n dogm\u00e1tica, al suponer que se podr\u00eda predecir la orientaci\u00f3n de las identificaciones y que, adem\u00e1s, se podr\u00eda saber la orientaci\u00f3n del goce de cada sujeto. Es una falacia, ya que no se sabe \u2013ni podr\u00e1 saberse, por m\u00e1s determinaci\u00f3n biol\u00f3gica del ni\u00f1o o de sus padres\u2013 la elecci\u00f3n sexuada que realizar\u00e1 cada ser hablante.<\/p>\n

La ley del matrimonio igualitario se ha colocado en el centro de los debates sociales y pol\u00edticos y eso incluye a las madres. Valga el caso de una de la especie que, confrontada con la confesi\u00f3n de la homosexualidad de su hijo, hab\u00eda respondido muy compungida, pero trastroc\u00f3 su sentimiento en alegr\u00eda desbordante cuando, a\u00f1os despu\u00e9s, se legitim\u00f3 el matrimonio gay. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda sucedido? \u00bfCu\u00e1l era la raz\u00f3n de la transmutaci\u00f3n subjetiva producida en ella? Muy simple: con la nueva ley, ahora s\u00ed su hijo podr\u00eda casarse… y tener hijos. Como se ve. lo que afectaba a esa madre no era la homosexualidad de su hijo, sino que \u00e9l no pudiera casarse ni tener hijos. Curiosamente, esta evidencia contrari\u00f3 muy precisamente la creencia de su hijo, quien se sent\u00eda rechazado por ella por su condici\u00f3n gay; permiti\u00e9ndole \u2013no sin sorpresa\u2013 aislar desde el div\u00e1n anal\u00edtico un fantasma de exclusi\u00f3n que lo atormentaba desde ni\u00f1o, con el que se sosten\u00eda desde la insatisfacci\u00f3n del deseo.<\/p>\n

El debate sobre la homosexualidad contin\u00faa, m\u00e1s all\u00e1 y m\u00e1s ac\u00e1 del campo del derecho; la pregunta acerca de la identidad masculina sigue viva.<\/p>\n

PREGUNTAS POL\u00edTICAMENTE INCORRECTAS<\/strong> DE<\/strong> Graciela Brodsky<\/em><\/p>\n

A medida que los goces antes clandestinos van incorpor\u00e1ndose al nuevo orden simb\u00f3lico, \u00bfqu\u00e9 formas tomar\u00e1n las nuevas transgresiones?\u00a0 \u00bfC\u00f3mo hacer para estar por fuera de la ley? \u00bfC\u00f3mo hacer para gozar de la transgresi\u00f3n? Sin duda, se subir\u00e1 la apuesta. \u00bfPor qu\u00e9 no intentar leer las nuevas formas brutales de violencia de g\u00e9nero con esta clave?<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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MATRIMONIO IGUALITARIO EN ARGENTINA Graciela Brodsky <\/p>\n

 <\/p>\n

El debate sobre la legislaci\u00f3n autorizando el\u00a0matrimonio entre personas del mismo sexo<\/a>\u00a0comenz\u00f3 en la\u00a0Argentina<\/a>\u00a0en el a\u00f1o 2002.<\/p>\n

Una vez aprobada la Ley de Uni\u00f3n Civil, la\u00a0Federaci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-12058","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espanol"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12058"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12058\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12068,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12058\/revisions\/12068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}