{"id":1227,"date":"2011-09-26T10:44:21","date_gmt":"2011-09-26T08:44:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blogx16y\/2011\/09\/41emes-journees-de-lecf-praxis-lacanienne-de-la-psychanalyse-91-phrases-de-lacan-3\/"},"modified":"2011-11-25T11:06:42","modified_gmt":"2011-11-25T10:06:42","slug":"41emes-journees-de-lecf-praxis-lacanienne-de-la-psychanalyse-91-phrases-de-lacan-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2011\/09\/41emes-journees-de-lecf-praxis-lacanienne-de-la-psychanalyse-91-phrases-de-lacan-3\/","title":{"rendered":"41\u00e8mes Journ\u00e9es de l&rsquo;ECF : Praxis lacanienne de la psychanalyse  91 phrases de Lacan"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 \u00e0 91 coll\u00e8gues de prendre appui sur la phrase de Lacan qui leur \u00e9tait envoy\u00e9e pour pr\u00e9senter (en 7000 signes, espaces compris) une s\u00e9quence clinique, de leur choix, qui met en relief la praxis lacanienne de la psychanalyse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2026 suite de 31 \u00e0 40.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">31) \u00ab Allocution sur les psychoses de l\u2019enfant \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 368 \u2013 \u00ab L\u2019important, pourtant, n\u2019est pas que l\u2019objet transitionnel pr\u00e9serve l\u2019autonomie de l\u2019enfant, mais que l\u2019enfant serve, ou non, d\u2019objet transitionnel \u00e0 la m\u00e8re. \u00bb \u2013 Emmanuelle Borgnis-Desbordes<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">32) \u00ab Allocution sur les psychoses de l\u2019enfant \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 370 \u2013 \u00ab Que veut la femme ? est, on le sait, l\u2019ignorance o\u00f9 reste Freud jusqu\u2019au terme, dans la chose qu\u2019il a mise au monde. (\/\/) Ce que femme veut, aussi bien d\u2019\u00eatre encore au centre aveugle du discours analytique, emporte, dans sa cons\u00e9quence, que la femme soit psychanalyste-n\u00e9e (comme on s\u2019en aper\u00e7oit \u00e0 ce que r\u00e9gentent l\u2019analyse les moins analys\u00e9es des femmes). \u00bb \u2013 Laura Sokolowsky<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">33) \u00ab Note sur l\u2019enfant \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 373 \u2013 \u00ab Le sympt\u00f4me peut repr\u00e9senter la v\u00e9rit\u00e9 du couple familial. C\u2019est l\u00e0 le cas le plus complexe, mais aussi le plus ouvert \u00e0 nos interventions. \u00bb \u2013 H\u00e9l\u00e8ne Deltombe<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">34) \u00ab L&rsquo;acte psychanalytique \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 377 \u2013 \u00ab Il est, d\u00e8s lors, \u00e0 avancer que, le psychanalyste dans la psychanalyse n&rsquo;est pas sujet, et qu&rsquo;\u00e0 situer son acte de la topologie id\u00e9ale de l&rsquo;objet (a), il se d\u00e9duit que c&rsquo;est \u00e0 ne pas penser qu&rsquo;il op\u00e8re. \u00bb \u2013 Fran\u00e7ois Leguil<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">35) S\u00e9minaire XVII, p. 48 \u2013 \u00ab C\u2019est autour du sympt\u00f4me que se situe et s\u2019ordonne ce qu\u2019il en est du discours de l\u2019hyst\u00e9rique. \u00bb \u2013 Ang\u00e8le Terrier<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">36) S\u00e9minaire XVII, p. 177 (cf., aussi, p.122) \u2013 \u00ab C\u2019est l\u00e0 que l\u2019analyste se pose. Il se pose comme cause du d\u00e9sir. \u00bb \u2013 Marie Laurent<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">37) S\u00e9minaire XVII, p. 88-89 (cf., aussi, p. 19) \u2013 \u00ab (\u2026) L\u2019essentiel de ce qui d\u00e9termine ce \u00e0 quoi on a affaire dans l\u2019exploration de l\u2019inconscient, c\u2019est la r\u00e9p\u00e9tition. (\/\/) La r\u00e9p\u00e9tition, c\u2019est une d\u00e9notation pr\u00e9cise d\u2019un trait (\u2026) en tant qu\u2019il comm\u00e9more une irruption de la jouissance. \u00bb \u2013 Camilo Ramirez<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">38) S\u00e9minaire XVIII, p. 144 [La politique de l\u2019hyst\u00e9rique] \u2013 \u00ab Si, par hasard, le rapport sexuel l\u2019int\u00e9resse, il faut qu\u2019elle s\u2019int\u00e9resse \u00e0 cet \u00e9l\u00e9ment tiers \u2013 le phallus. Et comme elle ne peut s\u2019y int\u00e9resser que par rapport \u00e0 l\u2019homme, en tant qu\u2019il n\u2019est pas s\u00fbr qu\u2019il y en ait m\u00eame un, toute sa politique sera tourn\u00e9e vers ce que j\u2019appellle en avoir au moins un. \u00bb \u2013 Lilia Mahjoub<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">39) S\u00e9minaire XVIII, p. 156-157 \u2013 \u00ab Le discours analytique s\u2019instaure de cette restitution de sa v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l\u2019hyst\u00e9rique. Il a suffi \u00e0 dissiper le th\u00e9\u00e2tre dans l\u2019hyst\u00e9rie. (\/\/) La psychanalyse d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019a de recours que l\u2019hyst\u00e9rique pas \u00e0 la page \u2013 quand l\u2019hyst\u00e9rique prouve que, la page tourn\u00e9e, elle continue \u00e0 \u00e9crire au verso et m\u00eame sur la suivante, on ne comprend pas. Car elle est logicienne. \u00bb \u2013 Carole Dewambrechies-La Sagna<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">40) \u00ab L\u2019\u00e9tourdit \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 473 (cf., aussi, p. 490) \u2013 \u00ab Je dis qu\u2019un dire s\u2019y sp\u00e9cifie de la demande dont le statut logique est de l\u2019ordre du modal, et que la grammaire le certifie. (\/\/) Un autre dire, selon moi, y est privil\u00e9gi\u00e9 : c\u2019est l\u2019interpr\u00e9tation qui, elle, n\u2019est pas modale, mais apophantique. \u00bb \u2013 Dominique Laurent<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">les mots en italique sont de nous.<br \/>\n__._,_.___<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 \u00e0 91 coll\u00e8gues de prendre appui sur la phrase de Lacan qui leur \u00e9tait envoy\u00e9e pour pr\u00e9senter (en 7000 signes, espaces compris) une s\u00e9quence clinique, de leur choix, qui met en relief la praxis lacanienne de la psychanalyse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2026 suite de 31 \u00e0 40.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[917],"tags":[276,89,277],"class_list":["post-1227","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-programmes","tag-276","tag-jacques-lacan","tag-journees-de-lecf"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1227"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5694,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1227\/revisions\/5694"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}