{"id":1229,"date":"2011-09-25T10:56:04","date_gmt":"2011-09-25T08:56:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blogx16y\/2011\/09\/41emes-journees-de-lecf-praxis-lacanienne-de-la-psychanalyse-91-phrases-de-lacan-4\/"},"modified":"2011-11-25T11:06:13","modified_gmt":"2011-11-25T10:06:13","slug":"41emes-journees-de-lecf-praxis-lacanienne-de-la-psychanalyse-91-phrases-de-lacan-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2011\/09\/41emes-journees-de-lecf-praxis-lacanienne-de-la-psychanalyse-91-phrases-de-lacan-4\/","title":{"rendered":"41\u00e8mes Journ\u00e9es de l’ECF Praxis lacanienne de la psychanalyse 91 phrases de Lacan"},"content":{"rendered":"

Il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 \u00e0 91 coll\u00e8gues de prendre appui sur la phrase de Lacan qui leur \u00e9tait envoy\u00e9e pour pr\u00e9senter (en 7000 signes, espaces compris) une s\u00e9quence clinique, de leur choix, qui met en relief la praxis lacanienne de la psychanalyse.<\/strong><\/p>\n

\u2026 suite de 21 \u00e0 30.<\/strong><\/p>\n

21) \u00ab La m\u00e9prise du sujet suppos\u00e9 savoir \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 333 \u2013 \u00ab Car l\u2019inconscient, la premi\u00e8re chose \u00e0 en dire, ce qui veut dire son : ce que c\u2019est, le quod est, to ti esti, en tant que c\u2019est le sujet de tout ce qui peut lui \u00eatre attribu\u00e9, c\u2019est ce que Freud en dit d\u2019abord, en effet : c\u2019est des pens\u00e9es. \u00bb \u2013 Charles-Henri Crochet<\/p>\n

22) \u00ab La m\u00e9prise du sujet suppos\u00e9 savoir \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 334-335 \u2013 \u00ab Tout ce qui est de l\u2019inconscient, ne joue que sur des effets de langage. C\u2019est quelque chose qui se dit, sans que le sujet s\u2019y repr\u00e9sente, ni qu\u2019il s\u2019y dise, \u2013 ni qu\u2019il sache ce qu\u2019il dit. (\/\/) L\u00e0 n\u2019est pas la difficult\u00e9. L\u2019ordre d\u2019ind\u00e9termination que constitue le rapport du sujet \u00e0 un savoir qui le d\u00e9passe, r\u00e9sulte, peut-on dire, de notre pratique, qui l\u2019implique, aussi loin qu\u2019elle est interpr\u00e9tative. (\/\/) Mais qu\u2019il puisse y avoir un dire qui se dise sans qu\u2019on sache qui le dit, voil\u00e0 \u00e0 quoi la pens\u00e9e se d\u00e9robe : c\u2019est une r\u00e9sistance on-tique. \u00bb \u2013 Pierre Malengreau<\/p>\n

23) \u00ab La m\u00e9prise du sujet suppos\u00e9 savoir \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 338 (cf., aussi, chapitre VII du S\u00e9minaire VIII) \u2013 \u00ab Une th\u00e9orie incluant un manque qui doit se retrouver, \u00e0 tous les niveaux, s\u2019inscrire, ici, en ind\u00e9termination, l\u00e0, en certitude, et former le n\u0153ud de l\u2019ininterpr\u00e9table, je m\u2019y emploie, non certes sans en \u00e9prouver l\u2019atopie sans pr\u00e9c\u00e9dent. Laquestion est ici : Que suis-je, pour oser une telle \u00e9laboration ? La r\u00e9ponse est simple : un psychanalyste. C\u2019est une r\u00e9ponse suffisante, si l\u2019on en limite la port\u00e9e \u00e0 ceci que j\u2019ai d\u2019un psychanalyste, la pratique. \u00bb \u2013 Pauline Prost<\/p>\n

24) \u00ab La m\u00e9prise du sujet suppos\u00e9 savoir \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 352 \u2013 \u00ab Acte que je fonde d\u2019une structure paradoxale de ce que l\u2019objet y soit actif et le sujet subverti, et o\u00f9 j\u2019inaugure la m\u00e9thode d\u2019une th\u00e9orie de ce qu\u2019elle ne puisse, en toute correction, se tenir pour irresponsable de ce qui s\u2019av\u00e8re de faits par une pratique. \u00bb \u2013 Jean-Louis Gault<\/p>\n

25) \u00ab La psychanalyse. Raison d\u2019un \u00e9chec \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 343 \u2013 \u00ab Si le psychanalyste ne peut pas r\u00e9pondre \u00e0 la demande, c\u2019est seulement parce qu\u2019y r\u00e9pondre est forc\u00e9ment la d\u00e9cevoir, puisque ce qui y est demand\u00e9, est, en tout cas, Autre-Chose, et que c\u2019est justement ce qu\u2019il faut arriver \u00e0 savoir. (\/\/) Demande de l\u2019amour au-del\u00e0. En-de\u00e7a, absolu du manque \u00e0 quoi s\u2019accroche le d\u00e9sir. \u00bb \u2013 Julia Richards<\/p>\n

26) \u00ab De la psychanalyse dans ses rapports \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 352 \u2013 \u00ab Ceci est bien soulign\u00e9 dans la technique \u2013 (\u2026) Elle joue, au contraire, sur la non-pr\u00e9paration. Une r\u00e9gularit\u00e9 quasi-bureaucratique est tout ce qui est exig\u00e9. La la\u00efcisation, aussi compl\u00e8te que possible, du pacte pr\u00e9alable installe une pratique sans id\u00e9e d\u2019\u00e9l\u00e9vation. (\/\/) M\u00eame de pr\u00e9parer ce qui sera dit en s\u00e9ance est un inconv\u00e9nient o\u00f9 l\u2019on sait que se manifesteront r\u00e9sistances, voire d\u00e9fenses. \u00bb \u2013 Jean-Luc Monnier<\/p>\n

27) \u00ab De la psychanalyse dans ses rapports avec la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 353 (cf., aussi, p. 571) \u2013 \u00ab Ce qui est attendu de la s\u00e9ance, c\u2019est justement ce qu\u2019on se refuse \u00e0 attendre, de crainte d\u2019y mettre trop le doigt : la surprise, a soulign\u00e9 Reik. (\/\/) Et ceci exclut tout proc\u00e9d\u00e9 de concentration : cette exclusion est sous-jacente \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019association. (\u2026) Ce que nous avons \u00e0 surprendre est quelque chose dont l\u2019incidence originelle fut marqu\u00e9e comme traumatisme. \u00bb \u2013 Oma\u00efra Meseguer<\/p>\n

28) \u00ab De la psychanalyse dans ses rapports avec la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 354 \u2013 \u00ab Tout est dans la b\u00e9ance, par quoi le psychique n\u2019est nullement r\u00e8gle pour op\u00e9rer, de fa\u00e7on efficace, sur la r\u00e9alit\u00e9, y compris sur ce qu\u2019il est en tant qu\u2019il en fait partie. (\u2026) Il n\u2019est nullement fait d\u2019accord avec une r\u00e9alit\u00e9 qui est dure ; \u00e0 laquelle il n\u2019y a de rapport que de s\u2019y cogner : une r\u00e9alit\u00e9 dont le solide est la meilleure m\u00e9taphore. \u00bb \u2013 Francisco-Hugo Freda<\/p>\n

29) \u00ab Allocution sur les psychoses de l\u2019enfant \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 362 \u2013 \u00ab Que si enfin la question se pose d\u2019une institution qui soit proprement en rapport avec ce champ de la psychose, il s\u2019av\u00e8re que, toujours en quelque point \u00e0 situation variable, y pr\u00e9vale un rapport fond\u00e9 \u00e0 la libert\u00e9. \u00bb \u2013 Yves-Claude Stavy<\/p>\n

30) \u00ab Allocution sur les psychoses de l\u2019enfant \u00bb, Autres \u00e9crits, p. 363 (cf., aussi, Autres \u00e9crits, p. 525-526) \u2013 \u00ab Le plus grand p\u00e9ch\u00e9, nous dit Dante, est la tristesse. (\u2026) (\/\/) Chacun sait que je suis gai, gamin m\u00eame, on dit : je m\u2019amuse. (\u2026) C\u2019est vrai. Je ne suis pas triste. \u00bb \u2013 V\u00e9ronique Mariage<\/p>\n

les mots en italique sont de nous<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 \u00e0 91 coll\u00e8gues de prendre appui sur la phrase de Lacan qui leur \u00e9tait envoy\u00e9e pour pr\u00e9senter (en 7000 signes, espaces compris) une s\u00e9quence clinique, de leur choix, qui met en relief la praxis lacanienne de la psychanalyse.<\/p>\n

\u2026 suite de 21 \u00e0 30.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[917],"tags":[276,277],"class_list":["post-1229","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-programmes","tag-276","tag-journees-de-lecf"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1229"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1229\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5691,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1229\/revisions\/5691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}