{"id":1575,"date":"2011-09-20T16:21:46","date_gmt":"2011-09-20T14:21:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blogx16y\/?p=1575"},"modified":"2011-10-02T02:11:40","modified_gmt":"2011-10-02T00:11:40","slug":"agnes-aflalo-rendre-a-cesar%e2%80%a6-ou-pire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2011\/09\/agnes-aflalo-rendre-a-cesar%e2%80%a6-ou-pire\/","title":{"rendered":"AGN\u00c8S AFLALO, Rendre \u00e0 C\u00e9sar\u2026 ou pire ? -LQ 33"},"content":{"rendered":"

Jacques- Alain Miller l\u2019a fait savoir, l\u2019\u00e9tablissement du S\u00e9minaire<\/em> de Lacan est pratiquement termin\u00e9. La publication des derniers volumes d\u00e9pend d\u00e9sormais de l\u2019\u00e9diteur. Il est troublant que ce soit \u00e0 ce moment pr\u00e9cis que JAM soit effac\u00e9\u00a0: son nom et son \u0153uvre tenus pour rien, rien d\u2019important, rien qui compte. Voil\u00e0 le message qui court lors de cette rentr\u00e9e annonc\u00e9e comme lacanienne. De Lacan, il est peu ou pas question et de JAM, rien\u00a0!<\/p>\n

Par quel tour de passe-passe, des psychanalystes \u2013 tous lacaniens bien s\u00fbr – ont-ils \u00e9mouss\u00e9 le tranchant de l\u2019enseignement de Lacan au point que sa subversion se transforme en une sorte de lamento \u00e0 plusieurs voix\u00a0: celui-ci d\u00e9nonce la vacuit\u00e9 d\u2019une \u0153uvre r\u00e9duite \u00e0 quelques mots d\u2019esprit \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-go\u00fbt de salle de garde, celui-l\u00e0 \u00e9vite soigneusement les concepts \u2013 le r\u00e9el les rend incandescents – et pr\u00e9f\u00e8re faire les poubelles du grand homme pour faire croire \u00e0 des sornettes qui tiendraient lieu d\u2019histoire, d\u2019autres encore, et non des moindres, d\u00e9plorent que Lacan n\u2019est pas \u00e9t\u00e9 un papa qui les prot\u00e9geraient d\u2019eux-m\u00eames, etc. Prendre la mesure de sa jouissance dans ce dont on se plaint, n\u2019est-ce pas le premier pas attendu d\u2019un psychanalyste\u00a0?<\/p>\n

Alors, et JAM, n\u2019aurait-il pas quelques tort dans cette affaire\u00a0? Eh bien son premier tort, c\u2019est de n\u2019avoir jamais consenti \u00e0 faire ses d\u00e9votions \u00e0 ce Lacan de pacotille. Depuis plus de trente cinq ans que je vais \u00e0 son Cours<\/em>, j\u2019ai pu le constater, il s\u2019affronte sans rel\u00e2che au r\u00e9el de ce discours inou\u00ef tel que Lacan a tent\u00e9 de le mettre en forme. Evidemment, s\u2019il avait consenti, lui aussi, \u00e0 laisser tomber les difficult\u00e9s, et \u00e0 brocarder Lacan et son enseignement nul doute qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 encens\u00e9 \u00e0 cette rentr\u00e9e et sollicit\u00e9 comme quelques autres. Il a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 faire la sourde oreille aux sornettes et continuer \u00e0 extraire les joyaux de l\u2019enseignement de Lacan qui le font vivant et encore en avance sur nous aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Parlons-en de ce Cours. Le sort qui lui est r\u00e9serv\u00e9 est-il le bon\u00a0? Chacun le sait, il est diffus\u00e9 aux quatre coins de la plan\u00e8te. Et, gr\u00e2ce \u00e0 internet, il est lu sur les quatre continents en m\u00eame temps. Ses lecteurs sont l\u00e9gions et depuis des d\u00e9cennies. Mais, voil\u00e0, il y a ceux qui le disent et s\u2019y r\u00e9f\u00e8rent, et ceux qui le lisent sous le manteau, s\u2019en nourrissent et se l\u2019approprie sans en payer le prix. On sait la cons\u00e9quence, la m\u00eame que pour Lacan et Freud\u00a0: les boutiquiers finissent par pulluler sur la sc\u00e8ne publique pendant que les laborieux s\u2019enferment dans leur bulle pour travailler. JAM appartient \u00e0 cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie. Lorsqu\u2019il est travailleur, il est plut\u00f4t absent de la sc\u00e8ne publique. Il joue le Discreto. Mais l\u2019urgence, qui commande de pourfendre l\u2019adversaire, le transforme illico. Il devient alors la pipelette press\u00e9e de passer par le fil de sa plume ac\u00e9r\u00e9e les imposteurs et les bonimenteurs. Ses travaux d\u2019Hercule qui le condamnent au silence public en font la proie facile d\u2019une meute de railleurs. Le p\u00e9ril imminent rend la parole publique au persiffleur qui se gausse en nous amusant si bien que l\u2019ennemi tout transi en reste an\u00e9anti, au moins jusqu\u2019\u00e0 la prochaine fois. Ainsi en va-t-il de la pipelette et du discreto, tous deux au service de la Cause.<\/p>\n

Des moments difficiles, il y en a eu plus d\u2019un. Chaque fois, il a fallu inventer des solutions qui gardent le cap sur le r\u00e9el. C\u2019est la le\u00e7on que je retiens de la politique de JAM. Il a construit l\u2019internationale lacanienne pour mettre \u00e0 l\u2019abri l\u2019enseignement de Lacan\u00a0; il a \u00e9tabli l\u2019ensemble des S\u00e9minaires pour les sortir de la gangue du silence o\u00f9 les faisait sombrer la politique des morceaux choisis des adeptes du Reader\u2019s Digest\u00a0<\/em>; il a form\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations de psychanalystes venus de tous les continents et gr\u00e2ce auxquels les lacaniens sont les plus nombreux dans le monde aujourd\u2019hui. Il a aussi fait son Cours.\u00a0 Le moment n\u2019est-il pas venu de rendre \u00e0 C\u00e9sar ce qui lui appartient\u00a0? N\u2019est-il pas temps d\u00e9sormais de le rendre aussi public et pas seulement en espagnol\u00a0? C\u2019est ce Cours qui garde vivante la psychanalyse d\u2019Orientation lacanienne. Les \u00e9v\u00e8nements de cette rentr\u00e9e me font penser qu\u2019il faut r\u00e9inventer une politique \u00e9ditoriale en g\u00e9n\u00e9rale – LQ\u00a0 donne le ton –\u00a0\u00a0 et qu\u2019il n\u2019est plus temps de diff\u00e9rer la publication du Cours en particulier. Trente cinq volumes qui mobilisent le savoir universel et interpr\u00e8tent l\u2019\u00e9poque risquent de rendre difficile, au moins un temps, de nier l\u2019homme et balayer l\u2019\u0153uvre d\u2019un revers de main.<\/p>\n

Ne nous y trompons pas, le coup port\u00e9 \u00e0 Jacques-Alain Miller est un coup port\u00e9 \u00e0 la psychanalyse. \u00c9tablir ce Cours pr\u00e9sente bien s\u00fbr de nombreux probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9soudre, mais c\u2019est d\u00e9montrer en acte la vitalit\u00e9 d\u2019une parole qui ne s\u2019est jamais d\u00e9mentie plus de trente cinq ann\u00e9es. N\u2019est-ce pas le pari de cette parole rendue publique qu\u2019il faut tenter si l\u2019on se refuse \u00e0 se prosterner devant la fatalit\u00e9 qui n\u2019est jamais qu\u2019un des noms du pire\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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