{"id":1589,"date":"2011-09-03T16:38:00","date_gmt":"2011-09-03T14:38:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blogx16y\/?p=1589"},"modified":"2011-10-04T21:41:49","modified_gmt":"2011-10-04T19:41:49","slug":"gemmes-lq-12-aurelie-pfauwadel-lacan-le-dissonant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2011\/09\/gemmes-lq-12-aurelie-pfauwadel-lacan-le-dissonant\/","title":{"rendered":"GEMMES &#8211; LQ 12 : AURELIE PFAUWADEL. Lacan le dissonant."},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>AURELIE PFAUWADEL.<\/strong><\/span> <span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Lacan le dissonant<\/strong><strong>.<\/strong><\/span> Il y a ceux qui pensent rendre hommage \u00e0 Lacan en le faisant passer \u00e0 l\u2019Histoire, refoulant toujours plus sa m\u00e9moire sous la st\u00e8le qu\u2019ils sont si fiers de b\u00e2tir en l\u2019honneur du grand homme et de son \u0153uvre. Jean-Claude Milner fait parti, \u00e0 l\u2019inverse, de ceux pour qui les \u00e9laborations de Lacan n\u2019appartiennent nullement au pass\u00e9, mais constituent une nourriture quotidienne, une respiration pr\u00e9sente qui aide \u00e0 penser et \u00e0 vivre.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019ouvrage <em>Clart\u00e9s de tout<\/em> pr\u00e9sente une s\u00e9rie de six entretiens, men\u00e9s par les psychanalystes Fabian Fajnwaks et Juan Pablo Lucchelli, qui l\u2019interrogent sur la mani\u00e8re dont son \u0153uvre ne cesse de tirer les <em>cons\u00e9quences radicales<\/em> de la psychanalyse et des avanc\u00e9es de Lacan \u2013 \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 des philosophes post-lacaniens qui se servent de Lacan pour \u00ab\u00a0continuer comme avant\u00a0\u00bb. Selon J.-C. Milner, la psychanalyse freudienne et lacanienne oblige \u00e0 reprendre, \u00e0 r\u00e9\u00e9crire l\u2019ensemble des textes philosophiques, et m\u00eame l\u2019ensemble des textes de savoir possibles\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas de savoir qui soit immune \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de la psychanalyse\u00a0\u00bb (p.\u00a052). De l\u00e0, sans doute, le titre \u00e9nigmatique et agalmatique de l\u2019ouvrage\u00a0: <em>Clart\u00e9s de tout<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Car le linguiste soutient que cette entreprise de r\u00e9\u00e9criture doit passer par la \u00ab\u00a0th\u00e9orie des touts\u00a0\u00bb, l\u00e0 o\u00f9, selon lui, tout texte de savoir touche \u00e0 la grammaire du mot <em>tout<\/em> (et donc \u00e0 la question de l\u2019universel). \u00c0 ce titre, J.-C. Milner utilise de mani\u00e8re f\u00e9conde la logique du tout et du pas-tout de Lacan, qu\u2019il traite \u2013 notamment dans <em>Les Penchants criminels<\/em> et <em>Le Juif de savoir<\/em> \u2013 comme \u00ab\u00a0un mod\u00e8le qui admet des interpr\u00e9tations empiriques multiples\u00a0\u00bb (p. 50).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En 1963-64, la pr\u00e9sentation des textes lacaniens faites par Jacques-Alain Miller au s\u00e9minaire d\u2019Althusser fut la scansion d\u00e9cisive qui l\u2019amena \u00e0 lire Lacan mot \u00e0 mot. Ce qui l\u2019int\u00e9ressait chez Lacan, ce n\u2019\u00e9tait pas la ressemblance avec la linguistique structurale, mais \u00ab\u00a0plut\u00f4t les diff\u00e9rences, l\u2019en-plus\u00a0\u00bb (p. 9), pas le consonnant, mais le dissonant. Lacan permet de \u00ab\u00a0penser par d\u00e9tails\u00a0\u00bb \u2013 non \u00ab\u00a0de mani\u00e8re massive\u00a0\u00bb\u00a0\u2013 ce qui ouvre un acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0universel difficile\u00a0\u00bb, et \u00e9pargne quelques bourbiers (p. 32).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Au fil de ces entretiens foisonnants, J.-C. Milner examine les v\u00e9ritables enjeux du structuralisme ; il distingue les fondements de l\u2019universel \u00ab\u00a0genre humain\u00a0\u00bb chez Lacan, Aristote et Mauss\u00a0;\u00a0il oppose les noms <em>sexuel<\/em> (dont il fait le st\u00e9nogramme de la proposition \u00ab\u00a0il n\u2019y a pas de rapport r\u00e9el\u00a0\u00bb) et <em>sexualit\u00e9<\/em> (lieu g\u00e9om\u00e9trique des r\u00e9interpr\u00e9tations imaginaires du r\u00e9el sexuel)\u00a0; enfin, il affirme de mani\u00e8re \u00e9tonnante et provocatrice\u00a0: \u00ab\u00a0au sens strict, il n\u2019y a pas de sens \u00e0 parler du style de Lacan.\u00a0\u00bb Si le style expose l\u2019intime, l\u2019art d\u2019\u00e9crire de Lacan, extime, serait plut\u00f4t \u00ab\u00a0quelque chose comme un <em>exostyle<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La clart\u00e9 \u2013 pas sans la distinction\u00a0!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"center\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">AURELIE PFAUWADEL. Lacan le dissonant. Il y a ceux qui pensent rendre hommage \u00e0 Lacan en le faisant passer \u00e0 l\u2019Histoire, refoulant toujours plus sa m\u00e9moire sous la st\u00e8le qu\u2019ils sont si fiers de b\u00e2tir en l\u2019honneur du grand homme et de son \u0153uvre. Jean-Claude Milner fait parti, \u00e0 l\u2019inverse, de ceux pour [&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[71],"class_list":["post-1589","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gemmes","tag-aurelie-pfauwadel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1589","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1589"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1589\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2451,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1589\/revisions\/2451"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}