1-En 2003, en France, il y a eu, l\u2019assassinat manqu\u00e9 de la psychanalyse. Un malheureux amendement a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comment une clique d\u2019experts avait voulu rendre l\u2019enseignement de Lacan hors-la loi. JAM a donn\u00e9 l\u2019alerte, et l\u2019opinion \u00e9clair\u00e9e s\u2019est mobilis\u00e9e : des intellectuels, des artistes, des \u00e9crivains, des journalistes, des politiques de droite, de gauche, du centre, bref des d\u00e9mocrates sont venus dans les forums, se sont exprim\u00e9s dans le journal Le nouvel \u00c2ne, et nous avons r\u00e9ussi \u00e0 faire reculer l\u2019inf\u00e2me. \u00c0 la rentr\u00e9e 2011, Il y a eu le 2e assassinat manqu\u00e9 de la psychanalyse. Cette fois, il ne s\u2019agissait plus de la forclusion des noms de Freud et de Lacan, mais de la forclusion du Nom de Miller, Jacques-Alain. La mobilisation imm\u00e9diate de la plan\u00e8te psy et bien au-del\u00e0 montre que l\u2019enjeu a \u00e9t\u00e9 saisi pour ce qu\u2019il est : la survie du discours analytique. 2003 et 2011sont donc les dates de deux attaques majeures contre le discours analytique. En France, d\u00e9mocratie \u00e9volu\u00e9e, cette volont\u00e9 meurtri\u00e8re s\u2019en tient \u00e0 l\u2019effacement du nom propre de celui qui s\u2019est fait rep\u00e9r\u00e9 parce qu\u2019il se tient au plus pr\u00e8s du r\u00e9el du discours analytique. Mais que se passe \u2013t-il lorsqu\u2019on n\u2019est plus dans un \u00e9tat de droit ? Le risque, c\u2019est que l\u2019effacement atteigne aussi le corps. Le risque, c\u2019est que celui qui gouverne, le ma\u00eetre, d\u00e9cide de faire dispara\u00eetre le corps d\u2019un psychanalyste parce qu\u2019il croit que de cette fa\u00e7on, il sera d\u00e9barrass\u00e9 du r\u00e9el et de la subversion du discours analytique. Aujourd\u2019hui, ce nouveau Forum peut faire entendre qu\u2019il serait bon que l\u2019assassinat manqu\u00e9 de la psychanalyse ne vire pas \u00e0 l\u2019assassinat r\u00e9ussi d\u2019une psychanalyste.
\n2- Il pourrait venir \u00e0 certains la tentation de penser que la Syrie est loin et que ses probl\u00e8mes concernent \u00e0 peine la France ou le reste du monde. Ce n\u2019est pas seulement irresponsable, c\u2019est aussi contraire au discours analytique. L\u2019inconscient ne conna\u00eet en effet ni le temps ni le syst\u00e8me m\u00e9trique. D\u2019abord, c\u2019est de tout temps que l\u2019inconscient n\u00e9cessite une parole libre pour pouvoir se dire. C\u2019est pourquoi, le discours analytique est le premier atteint d\u00e8s que la libert\u00e9 est menac\u00e9e. Ensuite, l\u2019inconscient est topologique et non pas m\u00e9trique, et c\u2019est pourquoi, le lointain devient tout proche lorsque l\u2019interpr\u00e9tation fait mouche. Ce Forum interpr\u00e8te le sort fait \u00e0 Rafah comme un sympt\u00f4me contemporain. Le discours analytique est d\u00e9pendant du discours dominant. Si ce discours cesse d\u2019\u00eatre compatible avec la libert\u00e9, en temps de paix ou non, alors le discours analytique ne peut plus s\u2019exercer. Chaque psychanalyste aujourd\u2019hui peut donc conna\u00eetre le sort de Rafah demain si la libert\u00e9 de parole n\u00e9cessaire \u00e0 sa pratique est menac\u00e9e par des lois ineptes ou un ma\u00eetre sc\u00e9l\u00e9rat. Pour le ma\u00eetre, la force se calcule \u00e0 partir de la r\u00e9ponse \u00e0 la question \u00ab combien de divisions ? \u00bb. Pour le discours analytique, la seule force qui vaille, c\u2019est le d\u00e9sir d\u00e9cid\u00e9 et ses effets sont incalculables. Notre mobilisation en acte le d\u00e9montre d\u00e9j\u00e0.
\n3- Il arrive qu\u2019une psychanalyse tire \u00e0 cons\u00e9quence au point qu\u2019on d\u00e9cide de lui vouer sa vie. Lacan a construit son \u00c9cole pour faire vivre un tel d\u00e9sir parce qu\u2019il a jug\u00e9 que cette exp\u00e9rience inou\u00efe vaut la peine d\u2019\u00eatre transmise \u00e0 d\u2019autres. Sa multitude d\u2019\u00e9l\u00e8ves aux quatre coins du monde dit que son orientation est la bonne. Rafah, qui a fait ses \u00e9tudes en France, a \u00e9prouv\u00e9 pour elle-m\u00eame la pertinence de cette exp\u00e9rience au point de d\u00e9cider d\u2019exercer la psychanalyse en Syrie. Dans un pays d\u2019Europe, le fait qu\u2019une femme puisse s\u2019installer comme psychanalyste passe inaper\u00e7u. Mais, dans ce pays, Rafah est la premi\u00e8re femme \u00e0 oser le faire. Et, elle ne s\u2019en est pas tenue \u00e0 l\u2019exercice priv\u00e9, elle a aussi d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er la premi\u00e8re \u00c9cole de psychanalyse de Damas, et elle se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Lacan. Longtemps, les pays arabes se sont tenus \u00e9loign\u00e9s des d\u00e9mocraties. Aujourd\u2019hui le d\u00e9sir de d\u00e9mocratie s\u2019est r\u00e9pandu comme un train\u00e9e de poudre, et avec lui, imm\u00e9diatement le d\u00e9sir de psychanalyse se fait entendre. Comment se dire cons\u00e9quents si nous faisons la sourde oreille \u00e0 ce d\u00e9sir qui manifeste, lui aussi, que l\u2019inconscient, c\u2019est la politique ? Pour Lacan, le succ\u00e8s du discours analytique ne saurait valoir si c\u2019est seulement pour quelques uns. L\u2019Europe a d\u00e9j\u00e0 connu un temps o\u00f9 d\u2019autres ont voulu criminaliser l\u2019exercice de la psychanalyse. Certains pays en portent encore la marque. Laisser faire sans rien dire aujourd\u2019hui, n\u2019est-ce pas se faire complice de la pulsion de mort et de ses d\u00e9chainements ? Ce forum dit non \u00e0 la criminalisation de l\u2019exercice de la psychanalyse et oui \u00e0 la responsabilit\u00e9 pour chacun de sa jouissance.
\n4- Lorsque la parole cesse, l\u2019\u00e9motion grandit. Le risque de passage \u00e0 l\u2019acte est lors massif. Rafah le sait, et c\u2019est la raison pour laquelle, elle a invent\u00e9 un espace o\u00f9 la parole puisse dire librement l\u2019angoisse provoqu\u00e9e par la violence quotidienne dans son pays. Depuis toujours, les guerres sont des gu\u00e8res de religion. Dans nos monoth\u00e9ismes, Dieu n\u2019est pas pri\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on selon qu\u2019il se repose le vendredi, le samedi ou le dimanche. Dire avec Lacan que Dieu est inconscient rend difficile de se d\u00e9barrasser du r\u00e9el divin. N\u2019est-ce pas pour cette raison que Rafah a pris la peine de s\u2019associer \u00e0 d\u2019autres ayant une autre religion, et pr\u00e9venir le risque d\u2019affrontements interreligieux qui peuvent d\u00e9chainer une guerre civile? Lorsqu\u2019elle a pu faire entendre sa voix en France, Rafah a fait sa place \u00e0 la mystique, cette face de la jouissance f\u00e9minine que Lacan propose d\u2019appeler la face Dieu. Pour chacun, la jouissance \u00e9chappe aux mots et les maux du sympt\u00f4me n\u2019ont pas d\u2019autres causes que ces lacunes. Les femmes peuvent l\u2019\u00e9prouver jusqu\u2019au ravage. Pour beaucoup d\u2019hommes, faire la guerre est plus facile que d\u2019affronter le d\u00e9sir d\u2019une femme. Science et capitalisme ont boulevers\u00e9 la donne d\u00e9finitivement pr\u00e9cipitant ainsi l\u2019\u00e9mergence du discours analytique. Ce discours sait que le rapport sexuel n\u2019existe pas, aussi il propose plut\u00f4t \u00e0 chacun d\u2019essayer de s\u2019y retrouver dans sa jouissance. Pour cela il suffit de parler et que \u00e7a porte \u00e0 cons\u00e9quence. Rafah l\u2019a d\u00e9montr\u00e9 en acte, c\u2019est son d\u00e9sir. Ce forum fait entendre le d\u00e9sir d\u2019une femme. Il est vivant et il doit le rester.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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