{"id":4854,"date":"2011-10-30T08:19:41","date_gmt":"2011-10-30T07:19:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blog\/?p=4854"},"modified":"2011-11-25T10:32:10","modified_gmt":"2011-11-25T09:32:10","slug":"positions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2011\/10\/positions\/","title":{"rendered":"POSITIONS"},"content":{"rendered":"

Ce que Femme Veut\u2026 par Agn\u00e8s Aflalo<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Le d\u00e9sir de d\u00e9mocratie qui travaille l\u2019islam a fait fleurir le printemps arabe. Mais, combien de temps faudra-t-il pour que cette aspiration d\u00e9mocratique des peuples soit r\u00e9sorb\u00e9e dans un islamisme plus ou moins mod\u00e9r\u00e9\u00a0? Faire de la charia, m\u00eame \u00e0 des degr\u00e9s divers, la source du droit, n\u2019est-ce pas d\u00e9j\u00e0 contrer ce tout nouvel \u00e9lan d\u00e9mocratique\u00a0?<\/span><\/p>\n

Le droit ne conna\u00eet pas la diff\u00e9rence des sexes<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Si le droit ne garantit pas la d\u00e9mocratie, il n\u2019a pas les m\u00eames cons\u00e9quences selon la place qu\u2019il fait \u00e0 Dieu dans la cit\u00e9. Jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution, en France, le ma\u00eetre qui gouverne tient son pouvoir de Dieu. Pour \u00e9tablir la d\u00e9mocratie fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des citoyens, Dieu est rejet\u00e9 hors de l\u2019espace public. La soumission aux commandements divins prescrit la vall\u00e9e de larmes ici-bas et promet le paradis pour plus tard. La d\u00e9mocratie privatise la relation \u00e0 Dieu et requiert la soumission aux droits et aux devoirs du citoyen hic et nunc<\/em>. Elle instaure donc le jugement civil sur terre et fait du jugement dernier une affaire religieuse priv\u00e9e. C\u2019est ainsi que la mort de Louis XVI sonne le glas du droit divin, et au-del\u00e0, du pouvoir absolu de Dieu. Il faut toutefois attendre plus d\u2019un si\u00e8cle, et 1905, pour que cette s\u00e9paration de la Chose<\/em> publique et de l\u2019\u00c9glise devienne un droit. La s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat devient donc un fait bien avant de devenir un droit.<\/span><\/p>\n

L\u2019histoire a d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 ce qui peut advenir lorsqu\u2019on oublie que la d\u00e9mocratie n\u2019est pas garantie par le droit de vote qui peut tout \u00e0 fait porter un r\u00e9gime totalitaire \u2013 qu\u2019il soit\u00a0 la\u00efc ou religieux ne change rien \u00e0 l\u2019affaire \u2013 au pouvoir. Le droit de vote est n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019exercice de la d\u00e9mocratie, mais il n\u2019y est pas suffisant. Ce qui est essentiel \u00e0 la d\u00e9mocratie, c\u2019est la garantie de la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits pour tous. La d\u00e9mocratie doit garantir ses droits \u00e0 chacun, du simple citoyen jusqu\u2019\u00e0 la puissance publique. Si elle cesse de le faire, l\u2019\u00c9tat de droit dispara\u00eet. Dans la d\u00e9mocratie, il existe donc une seule sorte de citoyen sans aucune discrimination de race, de croyance religieuse, de couleur, de richesse, etc. Le droit du citoyen ne conna\u00eet donc pas la diff\u00e9rence des sexes. C\u2019est pourquoi, la forme de la loi est universelle. Le droit l\u2019est aussi, m\u00eame si la jurisprudence fait place au cas singulier. Or, la charia prescrit des droits diff\u00e9rents pour les hommes et les femmes. Comment ce droit, qui perd sa forme universelle, pourrait-il \u00eatre la source d\u2019un droit d\u00e9mocratique\u00a0? La charia dit le droit sans doute, mais un droit religieux. S\u2019il garde Dieu dans l\u2019espace publique, il en rejette la femme. <\/span><\/p>\n

Le Nobel-sympt\u00f4me<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Le prix Nobel de la paix de 2011 \u00e9tait attendu du c\u00f4t\u00e9 des acteurs du printemps arabe. Mais, c\u2019est le prix Sakharov du parlement europ\u00e9en qui les a distingu\u00e9s. En revanche, cette ann\u00e9e le prix Nobel de la paix\u00a0a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cern\u00e9 \u00e0 trois femmes\u00a0: deux lib\u00e9riennes, Ellen Johnson Sirleaf et Leymah Gbowee et une Y\u00e9m\u00e9nite, Tawakkul Karman. La liste des m\u00e9rites de chacune des trois femmes est longue, mais c\u2019est sans doute la position de Leymah Gbowee qui situe le mieux l\u2019enjeu du \u00ab\u00a0Nobel-sympt\u00f4me\u00a0\u00bb\u00a0: elle a su mobiliser les femmes de toutes les ethnies et les religions de son pays contre la guerre. Elle n\u2019a pas seulement lutt\u00e9 contre le ravage des enfants soldats devenus de v\u00e9ritables machines \u00e0 tuer. Elle a aussi \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de la gr\u00e8ve du sexe qui a contraint le r\u00e9gime de Charles Taylor \u00e0 compter avec son mouvement des femmes pour la paix. Chacun des deux prix vise un changement de r\u00e9gime politique. Ce n\u2019est encore qu\u2019un pari pour les acteurs du printemps arabe, alors que pour les trois femmes du Nobel, le r\u00e9el a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9. En assumant effectivement la responsabilit\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00e0 la fois m\u00e8re et femme, chacune de ces femmes ne montrent-elles pas en acte comment l\u2019inconscient d\u00e9termine la politique selon le sort fait au diktat de la libido\u00a0?\u00a0 Rafah Nached, premi\u00e8re femme psychanalyste en Syrie, m\u00e9riterait de faire s\u00e9rie avec ces trois femmes tant son courage et sa d\u00e9termination \u00e0 ne pas c\u00e9der sur son d\u00e9sir sont exemplaires\u2026<\/span><\/p>\n

Du dictateur au diktat de la jouissance<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut sans doute rendre hommage aux deux hommes courageux que sont Bernard-Henri L\u00e9vy et Nicolas Sarkozy d\u2019avoir d\u00e9cid\u00e9 d\u2019aider le peuple libyen \u00e0 choisir un autre r\u00e9gime. Le premier saisit en un \u00e9clair l\u2019aspiration des Libyens \u00e0 s\u2019affranchir de la tutelle du dictateur. H\u00e9ro\u00efque et d\u00e9cid\u00e9, il se fait responsable de bien dire l\u2019urgence de l\u2019acte. Le second le prend au s\u00e9rieux et d\u00e9cide de donner une cons\u00e9quence juste \u00e0 ce d\u00e9sir. Avec la prudence audacieuse de celui qui r\u00e9duit le temps pour comprendre, le pr\u00e9sident tire sa certitude de sa seule d\u00e9cision de s\u2019engager pour faire triompher les id\u00e9aux de la paix et la d\u00e9mocratie. Pourtant, une fois le dictateur parti, ce qui se d\u00e9couvre, c\u2019est le diktat auquel chaque humain est assujetti, \u00e0 savoir celui des ma\u00eetres-mots et de la libido. La question se pose alors de savoir comment les traiter : avec ou sans la religion dans l\u2019espace public\u00a0? <\/span><\/p>\n

La d\u00e9mocratie se d\u00e9cide l\u00e0. Le droit traite toujours de la jouissance, mais dans la d\u00e9mocratie, s\u2019agissant de la vie priv\u00e9e, chacun d\u00e9cide de son d\u00e9sir comme de son mode de jouissance. Lorsque la charia est en vigueur cette d\u00e9cision d\u00e9pend d\u2019abord de l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat. Si les sujets n\u2019y consentent pas et qu\u2019ils le font savoir en masse, le changement de r\u00e9gime advient. Le nouveau r\u00e9gime de jouissance, et son diktat, g\u00e9n\u00e8re alors un nouveau r\u00e9gime politique. <\/span><\/p>\n

Ennahda<\/em>, parti islamiste port\u00e9 au pouvoir en Tunisie pr\u00e9tend qu\u2019il n\u2019y aura pas de retour en arri\u00e8re pour les femmes. Moustapha Abdeljalil, chef du Conseil national de transition libyen, a annonc\u00e9 la r\u00e9introduction de la loi islamique dans le pays en en donnant deux exemples\u00a0: 1) le retour de la polygamie et 2) la cr\u00e9ation de banques islamiques. Les monoth\u00e9ismes juif, chr\u00e9tien et musulman ne diff\u00e8rent pas seulement selon qu\u2019ils honorent Dieu le vendredi, le samedi ou le dimanche, ils s\u2019opposent aussi sur le sort r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la circulation de l\u2019argent et des femmes, c\u2019est-\u00e0-dire sur les formes du diktat de la libido. <\/span><\/p>\n

Il n\u2019est pas s\u00fbr que les guerres de religion aient une autre cause que la volont\u00e9 des uns d\u2019imposer aux autres leur mode de jouissance. La religion a \u00e9t\u00e9 d\u2019abord la seule \u00e0 proposer des solutions aux malentendus entre l\u2019homme et la femme. Mais, depuis son av\u00e8nement, la science a boulevers\u00e9 la donne en faisant advenir une autre solution, dite la\u00efque et requise par la d\u00e9mocratie. C\u2019est sans doute aux changements survenus dans la chr\u00e9tient\u00e9 au moment de la R\u00e9forme que l\u2019on doit l\u2019av\u00e8nement du capitalisme. Alli\u00e9 \u00e0 la science, il a d\u00e9ferl\u00e9 sur le monde qui en a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment remani\u00e9. La science tente d\u2019instrumentaliser la libido avec ses gadgets. Mais, elle reste sans effets sur le non-rapport sexuel. Il ne reste donc qu\u2019\u00e0 r\u00e9inventer encore le malentendu entre les sexes pour le meilleur et pour le pire. <\/span><\/p>\n

Le d\u00e9sir\u00a0: une cause, pas une loi\u00a0<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est la responsabilit\u00e9 de chacun, homme et femme, quelles que soient ses croyances, de donner vie au d\u00e9sir. Se servir du nom de Dieu comme d\u2019un \u00e9cran pour mieux s\u2019en \u00e9carter ram\u00e8ne au pire. Parier sur le d\u00e9sir est une d\u00e9cision singuli\u00e8re, elle ne rel\u00e8ve pas du droit parce que le d\u00e9sir n\u2019est pas r\u00e9git par une loi. Le d\u00e9sir rel\u00e8ve d\u2019une cause toujours singuli\u00e8re. Dans une d\u00e9mocratie digne de ce nom, le droit ne doit pas y faire obstacle. <\/span><\/p>\n

Il n\u2019y a pas de politique sans l\u2019inconscient et ses placements de libido\u00a0: ici l\u2019argent et la femme. Bien s\u00fbr, le pouvoir de l\u2019argent vaincra. C\u2019est pourquoi l\u2019avenir de ces d\u00e9mocraties d\u00e9pendra du destin fait aux femmes dans la cit\u00e9. C\u2019est un pari sur le d\u00e9sir, sur celui des femmes comme de sur celui des hommes. Car, il ne s\u2019agit pas seulement de d\u00e9cider si Dieu et la femme doivent s\u2019exclurent mutuellement dans le domaine public, il s\u2019agit aussi de d\u00e9cider que le d\u00e9sir de Dieu comme le d\u00e9sir de la femme sont du seul ressort du sujet, et donc rel\u00e8vent du domaine priv\u00e9. Autrement dit, la question qui se pose aujourd\u2019hui est celle de savoir si l\u2019Islam saura \u00e0 son tour inventer sa R\u00e9forme. Elle pourrait passer dans les faits bien avant de passer dans le droit. Cette r\u00e9forme passera par la proximit\u00e9 de Dieu et de la femme – proximit\u00e9 rep\u00e9r\u00e9e par Lacan dans le S\u00e9minaire XX<\/em>. <\/span><\/p>\n

\u00c0 qui en douterait, il faudrait rappeler\u00a0ceci : \u00ab\u00a0Ce que femme veut\u2026<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Paru dans le n\u00b074 de Lacan Quotidien<\/span><\/p>\n

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Ce que Femme Veut\u2026 par Agn\u00e8s Aflalo<\/p>\n

<\/a>Le d\u00e9sir de d\u00e9mocratie qui travaille l\u2019islam a fait fleurir le printemps arabe. Mais, combien de temps faudra-t-il pour que cette aspiration d\u00e9mocratique des peuples soit r\u00e9sorb\u00e9e dans un islamisme plus ou moins mod\u00e9r\u00e9\u00a0? Faire de la charia, m\u00eame \u00e0 des degr\u00e9s divers, la source […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":4855,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[400],"tags":[48,776,779,778,777,505,780],"class_list":["post-4854","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-positions","tag-agnes-aflalo","tag-democratie","tag-dieu","tag-ennahda","tag-femme","tag-islam","tag-moustapha-abdeljalil"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4854"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4854\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5651,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4854\/revisions\/5651"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4855"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}