{"id":4891,"date":"2011-11-03T10:47:09","date_gmt":"2011-11-03T09:47:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blog\/?p=4891"},"modified":"2011-11-16T10:47:35","modified_gmt":"2011-11-16T09:47:35","slug":"lachete-ou-courage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2011\/11\/lachete-ou-courage\/","title":{"rendered":"L\u00c2CHET\u00c9 OU COURAGE ?"},"content":{"rendered":"

\u00c0 propos du film HABAMUS PAPAM de Nani Moretti par St\u00e9phanie Morel<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Habemus Papam<\/span>\u00a0\u00bb, le dernier film de Nani Moretti met en sc\u00e8ne le sublime Michel Piccoli dans le r\u00f4le pas ordinaire d\u2019un cardinal pas vraiment favori, \u00e9lu Pape par le conclave. Il n\u2019est pas rare que le papable ne soit pas un favori mais un 3e<\/sup> choix pour \u00e9viter des divisions trop profondes entre les r\u00e9formateurs et les conservateurs. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Le huis clos de l\u2019\u00e9lection d\u00e9voile un conclave d\u00e9faillant en peine de choisir celui qui sera \u00e0 m\u00eame d\u2019endosser la lourde responsabilit\u00e9 pontificale. Comme par miracle et contre toute attente, les scrutins sont en faveur de Melville dont le nom retentit \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition sur le fond d\u2019un \u00ab\u00a0pourvu que \u00e7a ne soit pas moi\u00a0\u00bb que certains se disaient \u00e0 eux-m\u00eames. <\/span><\/span><\/p>\n

Le vote est concluant, la fum\u00e9e blanche l\u2019annonce au monde entier et enfin le cardinal protodiacre proclame depuis le balcon central de la basilique St Pierre\u00a0: \u00ab\u00a0Habemus Papam\u00a0!\u00a0\u00bb,\u00a0(\u00ab\u00a0Nous avons un pape\u00a0\u00bb) auquel fait \u00e9cho dans les coulisses du balcon le cri irr\u00e9pressible du nouveau pontife qui faute de pouvoir incarner sa nouvelle fonction, balbutie un \u00ab\u00a0je n\u2019y arrive pas\u00a0\u00bb et s\u2019enfuit. <\/span><\/span><\/p>\n

Le r\u00e9alisateur fait de ce spectacle une farce visant le vacillement du semblant par excellence, la Vorstellung reprezentanz<\/em> de la religion catholique transmut\u00e9e en homme du commun rong\u00e9 par son sympt\u00f4me d\u2019impuissance. Un renoncement pas tr\u00e8s catholique dont la structure m\u2019a beaucoup interrog\u00e9e. <\/span><\/span><\/p>\n

Que d\u00e9roule le film ensuite\u00a0?<\/strong> Sur fond de s\u00e9quences mettant en sc\u00e8ne un conclave incarnant un d\u00e9sir de l\u2019Autre en d\u00e9route, compos\u00e9 de vieux cardinaux dup\u00e9s et ignorants, aux prises avec leurs petites jouissances dans l\u2019attente du retour du St P\u00e8re, le conseiller en communication du Vatican fait appel \u00e0 un psychanalyste pour sortir au plus vite le pape de cette impasse. Les consignes strictes impos\u00e9es \u00e0 ce dernier, de ne poser aucune question intime au pape, rendent d\u2019embl\u00e9e caduque toute investigation analytique possible, d\u2019autant plus que l\u2019entretien se d\u00e9roule en pr\u00e9sence du conclave. Fort de cette incompatibilit\u00e9 majeure, que devient le psychanalyste\u00a0? Un coach s\u2019occupant \u00e0 travailler pour la logique universelle en organisant des tournois de volley pour les cardinaux. Il n\u2019est donc question ni de Dieu, ni de la foi dans ce film mais d\u2019une crise qui touche les fondements m\u00eame de ce qui fait fonction d\u2019autorit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Melville repr\u00e9sente tous les autres en apparence, ainsi quand le choix se porte sur lui et le propulse en position d\u2019exception sous la figure du Pape, la seule issue c\u2019est la fuite et que fait alors le non dupe\u00a0? Il erre, incognito, dans Rome.<\/strong> Melville n\u2019arrive pas \u00e0 dire, ne comprend pas ce qui lui arrive et c\u2019est aupr\u00e8s d\u2019une femme psychanalyste, l\u2019ex-femme du psychanalyste enferm\u00e9 avec le conclave, qu\u2019il donne un nom \u00e0 son errance\u00a0: d\u00e9pression. <\/span><\/span><\/p>\n

Hors des murs du Vatican<\/strong> Melville s\u2019immerge en non dupe errant dans le th\u00e9\u00e2tre de la vie\u00a0; un fr\u00e8re qui frappe sa soeur, un homme dans le bus au t\u00e9l\u00e9phone au bord de la rupture sentimentale, le psychanalyste cynique qui ne cesse pas de dire que sa femme l\u2019a quitt\u00e9 parce qu\u2019il \u00e9tait le meilleur. Ainsi, en filigrane du renoncement th\u00e9\u00e2tral du pontife, le non rapport entre les hommes et les femmes est d\u00e9clin\u00e9 \u00e0 tous les \u00e9tages. C\u2019est d\u2019ailleurs dans le th\u00e9\u00e2tre de Tchekov, <\/strong><\/span>la Mouette<\/strong><\/em><\/span>, dont il connait les r\u00e9pliques par c\u0153ur, que le pape en d\u00e9prime semble retrouver un bout de son \u00eatre.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Lacan<\/strong>, dans Le triomphe de la religion<\/strong><\/em> nous indique que la religion, la vraie, la romaine est celle qui est capable de s\u00e9cr\u00e9ter du sens face aux bouleversements les plus curieux, elle est faite pour gu\u00e9rir les hommes pour qu\u2019ils ne s\u2019aper\u00e7oivent pas de ce qui ne va pas. Elle s\u2019institue en Autre capable de donner la r\u00e9plique \u00e0 la science, en Autre qui sait.\u00a0 La figure du pape incarne ce suppos\u00e9 savoir de la religion, capable de r\u00e9duire l\u2019\u00e9cart entre la v\u00e9rit\u00e9 et le savoir. Or, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette fracture que Melville incarne avec son sympt\u00f4me d\u2019impuissance, il ne sait pas ce qui lui arrive et ne r\u00e9pond plus de rien.<\/strong><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

Comme nous l\u2019indique Lacan<\/strong> \u00e0 propos de la position du parl\u00eatre dans Le triomphe de la religion<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Pour cet \u00eatre charnel, ce personnage r\u00e9pugnant qu\u2019est un homme moyen, le drame ne commence que quand le verbe est dans le coup, quand il s\u2019incarne, comme dit la religion, la vraie.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb L\u2019homme d\u2019exception qu\u2019est le pape n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 la dure loi du r\u00e9el et du m\u00eame coup Nani Moretti en fait un pur semblant inop\u00e9rant parce que d\u00e9sert\u00e9 par le d\u00e9sir d\u2019un homme qui serait enclin \u00e0 en assumer la charge.<\/span><\/span><\/p>\n

Du courage\u00a0?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

La sc\u00e8ne finale du film r\u00e9v\u00e8le les conditions du retour possible de Melville au Vatican. Il revient, un peu contraint certes, mais il revient, beau comme un pape pour prononcer le discours tant attendu qu\u2019il ach\u00e8ve ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Vous avez besoin d\u2019un guide et ce n\u2019est pas moi, je suis de ceux qui sont guid\u00e9s pas de ceux qui guident\u00a0\u00bb et il s\u2019en va. Dans ce coup de th\u00e9\u00e2tre final, pouss\u00e9 par un choix forc\u00e9, pas vraiment \u00e9lucid\u00e9 dans le film, Melville d\u00e9montre en acte, par son renoncement assum\u00e9, la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019incarner le sujet-suppos\u00e9-savoir de la religion pour que le semblant op\u00e8re. La possibilit\u00e9 de cette incarnation aurait suppos\u00e9 sans doute que la cause de son d\u00e9sir soit \u00e0 m\u00eame de supporter la b\u00e9ance intrins\u00e8que \u00e0 toute croyance.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Publi\u00e9 dans le N\u00b078 de Lacan Quotidien<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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