{"id":4917,"date":"2011-11-06T19:29:24","date_gmt":"2011-11-06T18:29:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blog\/?p=4917"},"modified":"2011-11-16T19:29:56","modified_gmt":"2011-11-16T18:29:56","slug":"un-kiosque-au-kamtchatka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2011\/11\/un-kiosque-au-kamtchatka\/","title":{"rendered":"Un kiosque au Kamtchatka"},"content":{"rendered":"

Sur les traces du r\u00e9el <\/strong>par Kristell Jeannot<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les larmes du petit soldat. \u00ab\u00a0Serre les dents et bats-toi\u00a0\u00bb disait la m\u00e8re \u00e0 l\u2019enfant lorsque la vie se faisait trop dure.<\/strong> Elle-m\u00eame n\u2019avait pas\u00a0 trouv\u00e9 d\u2019autres solutions face \u00e0 la disparition de son p\u00e8re emport\u00e9 par la maladie durant son enfance. Sa force vitale flirtait avec un surmoi d\u2019acier ne laissant aucun espace pour subjectiver les \u00e9corchures du r\u00e9el, <\/strong>ni d\u00e9placer un masochisme path\u00e9tique qui ne cessait d\u2019orienter ses d\u00e9cisions. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0><\/em><\/span> Laissez passer Sisyphe \u00a0<\/strong><\/span>><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>L\u2019enfant fit sien ce pr\u00e9cepte maternel, avan\u00e7ant dans la vie, solitaire et perdu, cavalier sans t\u00eate, jonch\u00e9 sur une monture fantasmatique aux insondables desseins.<\/strong> Il se fit psychologue en r\u00e9action justement \u00e0 cette impens\u00e9e maternelle, et entra lui-m\u00eame en analyse pour \u00ab\u00a0regarder la r\u00e9alit\u00e9 en face\u00a0\u00bb. L\u2019enfant jusqu\u2019ici n\u2019en voulait rien savoir du r\u00e9el, lui pr\u00e9f\u00e9rant les sables mouvants de l\u2019imaginaire cotonneux. <\/span>Les larmes du soldat coul\u00e8rent longtemps en s\u00e9ance <\/strong>sans que le sujet ne puisse les faire siennes. <\/span>Elle<\/strong><\/em> n\u2019en voulait rien savoir, \u00e0 cette \u00e9poque, d\u2019elles, et d\u2019elle-m\u00eame. <\/strong>(\u2026)<\/span><\/p>\n

Le soldat<\/em> \u00e9tait effectivement une femme, qui, petite fille, se r\u00eavait en \u00ab\u00a0Ath\u00e9na<\/strong>, d\u00e9esse de la guerre, entour\u00e9e de ses hommes\u00a0\u00bb. Une figure f\u00e9minine aux insignes guerriers, \u00e9minemment phallique. C\u2019\u00e9tait sa mani\u00e8re \u00e0 elle de faire l\u2019homme, se comparer \u00e0 lui quant \u00e0 sa force, mentale et physique. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La guerre est un fl\u00e9au in\u00e9vitable\u00a0\u00bb constate Voltaire,<\/strong> lucide, \u00e0 la fin de son article sur la guerre (1<\/strong>) \u00ab\u00a0si l\u2019on y prend garde, poursuit-il, tous les hommes ont ador\u00e9 le dieu Mars\u00a0: Sabaoth, chez les Juifs, signifie le dieu des armes\u00a0; mais Minerve, chez Hom\u00e8re, appelle Mars un dieu furieux, insens\u00e9, infernal\u00a0\u00bb. Reconnaissons-le\u00a0: l\u2019esprit guerrier est agalmatique, en tant qu\u2019il est porteur dans l\u2019imaginaire de force, de courage, et d\u2019h\u00e9ro\u00efsme. Dans l\u2019imaginaire, seulement, car la Guerre, la Vraie, est horreur, orchestration des motions pulsionnelles les plus viles. <\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai appris r\u00e9cemment sur France Inter\u00a0 le retour des troupes fran\u00e7aises d\u2019Afghanistan apr\u00e8s avoir suivies une mission de trois jours dans un h\u00f4tel de luxe\u00a0visant \u00e0 les d\u00e9conditionner de la guerre. \u00ab\u00a0Reprenez votre vie, soldats, la guerre ne fait que passer\u00a0!<\/strong> \u00a0\u00bb, a-t-on l\u2019air de penser au gouvernement. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Non.<\/strong> En v\u00e9rit\u00e9, le pass\u00e9 ne cesse pas de faire retour dans le pr\u00e9sent. La guerre ne cesse pas de s\u2019\u00e9crire. C\u2019est le principe m\u00eame du refoulement vou\u00e9 \u00e0 revenir par retour du refoul\u00e9. C\u2019est \u00e9galement le principe du r\u00e9el que de laisser une trace ind\u00e9l\u00e9bile de son existence, sur le psychisme de l\u2019homme.<\/span><\/span><\/p>\n

Jusqu’ici tout va bien<\/strong><\/span><\/span>. Les travaux de l\u2019artiste <\/span><\/span>Paola de Pietri<\/strong><\/span><\/span><\/span> pr\u00e9sent\u00e9s au <\/span><\/span>BAL <\/strong><\/span><\/span>en ce moment, dans le cadre de l\u2019exposition <\/span><\/span>\u00ab\u00a0Topographie de la Guerre\u00a0<\/a>\u00bb, <\/strong><\/span><\/span>sont pour moi une d\u00e9monstration visuelle de cette trace ind\u00e9l\u00e9bile du r\u00e9el. <\/span><\/span>\u00c0 premi\u00e8re vue<\/strong><\/span><\/span>, \u00e0 partir d\u2019un proc\u00e9d\u00e9 rappelant le po\u00e8me d\u2019<\/span><\/span>Arthur Rimbaud<\/strong><\/span><\/span>, \u00ab\u00a0Le promeneur du Val\u00a0\u00bb, <\/span><\/span>tout va bien<\/strong><\/em><\/span><\/span>. L\u2019artiste propose au regard le portrait de paysages pittoresques et romantiques qui s\u2019\u00e9tendent \u00e0 perte de vue, propice \u00e0 la fl\u00e2nerie visuelle… <\/span><\/span>Jusqu\u2019ici tout va bien<\/em><\/span><\/span>, disais-je, car lorsque l\u2019esprit est \u00e9clair\u00e9 sur l\u2019histoire du site de la prise de vue, l\u2019\u0153il d\u00e9couvre dans un frisson soudain le v\u00e9ritable visage du paysage, son caract\u00e8re bellig\u00e8ne, et les stigmates discrets de son pass\u00e9 lui sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s\u00a0: ici un impact d\u2019obus, l\u00e0 un ancien bunker, recouverts en partie par la flore. J\u2019interpr\u00e8te ces \u00ab\u00a0trous noirs\u00a0\u00bb sur les photographies comme une repr\u00e9sentation du r\u00e9el traumatique car hors-sens, et atemporel, une repr\u00e9sentation de cet insaisissable Colosse, qui nous tient, dans les effets symptomatiques qu\u2019il produit sur nous- autres, parl\u00eatres. L\u2019ensemble de l\u2019exposition honore l\u2019art contemporain dans sa mani\u00e8re de convoquer le spectateur au travers d\u2019\u0153uvres r\u00e9alis\u00e9es avec finesse et esprit. L\u2019un des deux commissaires de l\u2019exposition Jean-Yves Jouannais est \u00e9galement l\u2019auteur du catalogue au fil duquel se d\u00e9plie une pens\u00e9e pleine d\u2019\u00e9rudition. D\u2019ailleurs, et ce n\u2019est sans doute pas un hasard, il commence son commentaire par une citation de Jacques Lacan. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Lacan, dans le S\u00e9minaire XI, d\u00e9cr\u00e8te que \u00ab\u00a0Toute action repr\u00e9sent\u00e9e dans un tableau nous y appara\u00eetra comme sc\u00e8ne de bataille.\u00a0\u00bb <\/strong>Il ne pourrait exister de repr\u00e9sentation qui ne soit de guerre, d\u2019une guerre. Ses manifestations les plus reconnaissables \u2013 vacarmes, plaintes, morts, d\u00e9combres \u2013 peuvent \u00eatre hors champ, ou hors temps, mais l\u2019artiste doit en \u00eatre averti, quel que soit son medium, lorsqu\u2019il s\u2019attache \u00e0 pr\u00e9lever des bribes de r\u00e9el. Lacan parle l\u00e0 la langue d\u2019H\u00e9raclite<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0La guerre est le p\u00e8re de tout.<\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Le p\u00e8re de la Horde primitive n’est plus un mythe<\/strong>\u00a0: Mon dernier mot\u00a0 portera sur la mort de Kadhafi. La\u00a0 Libye est enfin libre, d\u00e9barrass\u00e9e de sa folie meurtri\u00e8re, mais les conditions de sa lib\u00e9ration n\u2019en sont pas moins inqui\u00e9tantes. On \u00ab\u00a0comprend\u00a0\u00bb les libyens, ici ou l\u00e0 en effet, on peut entendre dire : \u00ab\u00a0il faut les comprendre, ils ont tellement souffert, ils ont exorcis\u00e9 leur haine\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0; je pense surtout quant \u00e0 moi qu\u2019ils ont r\u00e9pondu en miroir, \u00e0 l\u2019horreur, par l\u2019horreur<\/em>. Ce peuple meurtri, certes, a \u00e9t\u00e9 incapable \u2013 c\u2019est un fait – de traiter de mani\u00e8re symbolique la monstruosit\u00e9 de cet homme. Par cet acte, ce lynchage, ils se sont positionn\u00e9s comme les fils de cet homme, misant sur la violence, plut\u00f4t que de s\u2019appuyer sur la loi. Le destin n\u2019existe pas. Je souhaite donc qu\u2019ils r\u00e9ussissent \u00e0 s\u2019extraire des re-p\u00e8res<\/em> avec lesquels ils ont v\u00e9cus jusqu\u2019ici pour s\u2019inventer un futur \u00e0 la mesure du courage qu\u2019ils ont montr\u00e9 durant la R\u00e9volution.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

(1<\/strong>) Voltaire, \u00ab\u00a0Guerre\u00a0\u00bb, Dictionnaire philosophique<\/em>, Folio classique, 1994, p.304.<\/span><\/span><\/p>\n

Publi\u00e9 dans le N\u00b081 de Lacan Quotidien<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sur les traces du r\u00e9el par Kristell Jeannot<\/p>\n

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