{"id":5177,"date":"2011-11-10T19:08:02","date_gmt":"2011-11-10T18:08:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blog\/?p=5177"},"modified":"2011-11-18T19:08:50","modified_gmt":"2011-11-18T18:08:50","slug":"la-vie-comme-elle-va-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2011\/11\/la-vie-comme-elle-va-3\/","title":{"rendered":"LA VIE COMME ELLE VA"},"content":{"rendered":"


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\u00a0Fenouillard et les iconoclastes<\/strong><\/span> par Pierre Str\u00e9liski<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Pass\u00e9es les bornes il n\u2019y a plus de limites<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb r\u00e9p\u00e9tait \u00e0 l\u2019envie le savant Cosinus \u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle dans la bande dessin\u00e9e de Christophe La famille Fenouillard<\/em>. <\/span><\/span><\/p>\n

Cette consid\u00e9ration \u00e9tait certes bienvenue au moment o\u00f9 galopait la r\u00e9volution industrielle et o\u00f9 Mary Shelley \u00e9crivait Frankenstein. Une cons\u00e9quence simple de cette remarque fut en 1905 la s\u00e9paration en France de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat\u00a0: \u00e0 chacun ses limites. <\/span><\/span><\/p>\n

Cet adage fameux servit plusieurs fois au <\/span>Dr Lacan<\/span> d\u2019exemple pour souligner ses d\u00e9monstrations \u2014 avec une petite transformation toutefois\u00a0: que, <\/span>pass\u00e9es les bornes il y a la limite, pr\u00e9cis\u00e9ment<\/span>. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est la question du f\u00e9minin qu\u2019il revisite l\u00e0, apr\u00e8s Freud, qui l\u2019entra\u00eene \u00e0 cette modification de la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale de la disjonction, de la s\u00e9paration entre le born\u00e9, le limit\u00e9, et l\u2019incommensurable, l\u2019illimit\u00e9, le divin.<\/strong> Du c\u00f4t\u00e9 des hommes en effet \u2014 des hommes comme genre \u2014 le hochet auquel ils ont affaire, avec les vicissitudes de son emploi, cr\u00e9ent plut\u00f4t une limitation, marqu\u00e9e d\u2019ailleurs par l\u2019aspect on \/ off<\/em> dudit objet. C\u2019est ce qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0J\u2019ai fait jardin \u00e0 la fran\u00e7aise des voies de Freud\u00a0\u00bb (Autres \u00c9crits<\/em>, p. 453). Du c\u00f4t\u00e9 des femmes au contraire, il n\u2019y a pas cette limite. Et c\u2019est ici que Lacan commence \u00e0 \u00eatre Lacan\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons suivi Freud jusqu\u2019ici sur la question d\u2019un pourtout<\/em>\u00a0\u00bb (A\u00c9<\/em>, p. 463), \u00e9crit-il. Tout le monde se souvient de sa T\u00e9l\u00e9vision\u00a0<\/em>: \u00ab\u00a0Les femmes ne sont pas toutes, c\u2019est-\u00e0-dire pas folles-du-tout, arrangeantes plut\u00f4t\u00a0: au point qu\u2019il n\u2019y a pas de limites, etc<\/em>.\u00a0\u00bb (TV<\/em>, p. 63)<\/span><\/span><\/p>\n

Donc il n\u2019y a pas de limites et il y a une limite quand m\u00eame, il y a un au-del\u00e0 de l\u2019\u0152dipe qui n\u2019est pas forc\u00e9ment brindzingue, il y a un frayage possible\u00a0 avec le r\u00e9el, qui n\u2019est pas celui o\u00f9 la folie peut quelquefois se perdre. \u00ab\u00a0Notre pas tout, c\u2019est la discordance, \u00e0 distinguer de la forclusion\u00a0\u00bb, \u00e9crit-il encore. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Et sans doute la folie se d\u00e9cha\u00eene-t-elle quand le sens veut \u00e0 tout prix avoir le dernier mot.<\/span><\/span><\/p>\n

Mardi 1er<\/sup> novembre, le si\u00e8ge de Charlie Hebdo<\/em><\/span> a \u00e9t\u00e9 d\u00e9vast\u00e9 par un incendie provoqu\u00e9 par un cocktail Molotov. Le lendemain le site du journal \u00e9tait pirat\u00e9 et sa page d\u2019accueil\u00a0 remplac\u00e9e \u00a0par une photo de La Mecque et des versets du Coran. Ce journal, qui devait para\u00eetre le 2 novembre, avait \u00e9t\u00e9 rebaptis\u00e9 Charia hebdo<\/em><\/span> et avait nomm\u00e9 Mahomet comme r\u00e9dacteur en chef de ce num\u00e9ro, pour commenter les r\u00e9sultats du vote tunisien et la victoire du parti Ennahda<\/em>. <\/span><\/span><\/p>\n

Cher Charlie, ton humeur est d\u00e9cid\u00e9ment incendiaire. Tu \u00e9tais n\u00e9 au lendemain d\u2019un titre c\u00e9l\u00e8bre au moment de la mort du g\u00e9n\u00e9ral De Gaulle. Qui ne se souvient du \u00ab\u00a0Bal tragique \u00e0 Colombey\u00a0: un mort\u00a0\u00bb, qui fit interdire ton grand fr\u00e8re Hara Kiri Hebdo\u00a0<\/em>? En abandonnant ta r\u00e9f\u00e9rence japonisante et sacrificielle au Seppuku,<\/em> au profit de l\u2019apparemment plus placide Charlie Brown, tu ne perdis rien de ta causticit\u00e9. Le \u00ab\u00a0What\u2019s that supposed to mean\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb, \u00e9pingl\u00e9 nagu\u00e8re par Jacques-Alain Miller dans l\u2019un de ses cours consacr\u00e9 \u00e0 la logique est une Tabula rasa<\/em> sp\u00e9cialement d\u00e9vastatrice. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Quand cette ironie mordante s\u2019applique\u00a0 au domaine de la religion elle peut provoquer des toll\u00e9s. <\/span><\/span><\/p>\n

En 2006, le journal choisit avec courage de publier les caricatures de Mahomet que leurs confr\u00e8res danois avaient publi\u00e9es en septembre 2005, s\u2019exposant \u00e0 une <\/span>fatwa<\/em><\/span> condamnant cette satyre iconoclaste et provoquant de nombreuses manifestations et r\u00e9actions d\u2019hostilit\u00e9 un peu partout dans le monde arabe, et pas seulement dans le monde arabe.<\/span> Le porte-parole du d\u00e9partement d\u2019\u00e9tat am\u00e9ricain d\u00e9clarait par exemple\u00a0: \u00ab\u00a0 La publication de ces caricatures est ind\u00e9licate et t\u00e9moigne d\u2019un manque de respect. Les journaux ont eu tort. Il y a une libert\u00e9 de la presse, mais elle doit s\u2019accompagner de la responsabilit\u00e9 de la presse\u00a0\u00bb. Les journalistes du Syllands Posten<\/em> avaient d\u2019ailleurs fini\u00a0 par s\u2019excuser pour avoir pu offenser les musulmans. <\/span><\/span><\/p>\n

La relance de cette affaire par le journal fran\u00e7ais (avec comme sous-titre\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est dur d\u2019\u00eatre aim\u00e9 par des cons\u00a0\u00bb) obligea la police \u00e0 prot\u00e9ger les locaux de Charlie Hebdo, <\/em>pendant que le Conseil fran\u00e7ais de le Grande Mosqu\u00e9e de Paris intentait une action en justice contre celui-ci. Les deux partis\u00a0 furent d\u2019ailleurs \u00e9galement satisfaits\u00a0 des conclusions de ce proc\u00e8s. <\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019attentat du 1er<\/sup> novembre dernier, la Grande Mosqu\u00e9e r\u00e9agit de nouveau, cette fois en condamnant \u00ab\u00a0un acte\u00a0 qui ne peut en aucun cas repr\u00e9senter (nos) principes de libert\u00e9, de tol\u00e9rance et de paix\u00a0\u00bb. Mais le pr\u00e9sident du culte musulman d\u2019Ile de France notait\u00a0: \u00ab\u00a0Nous condamnons cet acte d\u2019incendie mais nous condamnons aussi l\u2019acte de <\/span>Charlie Hebdo<\/em><\/span>. L\u2019humour a des limites, la libert\u00e9 d\u2019expression a des limites\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On pourrait multiplier bien s\u00fbr les exemples de la prolif\u00e9ration de l\u2019intol\u00e9rance, en particulier de l\u2019intol\u00e9rance religieuse. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Notre champ s\u2019en fait l\u2019\u00e9cho\u00a0: il y a actuellement cette pi\u00e8ce \u00ab\u00a0Sur le concept du visage du fils de Dieu<\/span>\u00a0\u00bb au Th\u00e9\u00e2tre de la Ville \u00e0 paris dont les repr\u00e9sentations doivent \u00eatre prot\u00e9g\u00e9es des manifestations hostiles voulant perturber son d\u00e9roulement. Il y a bien s\u00fbr aussi l\u2019incarc\u00e9ration de Rafah Nached<\/span> en Syrie, signe d\u2019intol\u00e9rance plus g\u00e9n\u00e9rale de la dictature \u00e0 la libert\u00e9 de parole. \u00ab\u00a0La vraie question est de savoir pourquoi la psychanalyse ne prend pas en terre d\u2019Islam. Il le faudrait pourtant, pour ass\u00e9cher la jouissance mortif\u00e8re du sacrifice\u00a0\u00bb, notait Jacques-Alain Miller (3<\/em>\u00e8me<\/em><\/sup> lettre \u00e0 l\u2019opinion \u00e9clair\u00e9e<\/em>, p. 163) au lendemain de l\u2019attentat du Trade Center<\/em>, dans un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Tendresse des terroristes\u00a0\u00bb. <\/span><\/span><\/p>\n

Une citation du Malaise dans la civilisation <\/em>de Freud par Pierre-Gilles Gueguen dans le n\u00b0 79 de LQ<\/em> m\u2019a frapp\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Ce qui commen\u00e7a par le p\u00e8re s\u2019ach\u00e8ve par la masse<\/span>\u00a0\u00bb. Le p\u00e8re est massifiant, et aussi s\u00e9gr\u00e9gatif\u00a0: il y a les fils et il y a les barbares. La langue de l\u2019Autre est injurieuse. Le secret de l\u2019insulte, c\u2019est qu\u2019elle vise votre \u00eatre. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La religion est faite pour gu\u00e9rir l\u2019homme, \u00e9crit Lacan\u00a0 dans Le triomphe de la religion<\/em> (p. 87), c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il ne s\u2019aper\u00e7oive pas de ce qui ne va pas\u00a0\u00bb. Ce qui ne va pas, c\u2019est le langage et c\u2019est le corps. C\u2019est pourquoi ce qu\u2019il faut combattre, traiter, ce sont les mots et ce sont les images. Les mots qu\u2019il ne faut pas, ce sont les blasph\u00e8mes, les images qu\u2019il ne faut pas, ce sont les iconoclasties. <\/span><\/span><\/p>\n

Lacan ajoute\u00a0: (p. 80) \u00ab\u00a0Les religieux sont capables de donner un sens vraiment \u00e0 n\u2019importe quoi\u00a0\u00bb. Les d\u00e9tails sont en effet toujours divins\u00a0: aujourd\u2019hui c\u2019est un Witz <\/em>transformant Charlie<\/em> en Charia<\/em>. <\/span><\/span><\/p>\n

Hier c\u2019est une statue du christ sur un chemin de campagne qu\u2019on cr\u00fbt avoir \u00e9t\u00e9 ab\u00eem\u00e9 par un jeune homme de seize ans, le Chevalier De la Barre. Il fut accus\u00e9 et condamn\u00e9 \u00e0 mort pour sacril\u00e8ge et blasph\u00e8me. On le tortura, lui coupa la langue et la main droite, avant de le br\u00fbler le 1er<\/sup> juillet 1776 et avec lui un exemplaire du Dictionnaire philosophique<\/em> de Voltaire. Il fut \u00e9tabli plus tard que la d\u00e9gradation du crucifix avait \u00e9t\u00e9 accidentelle et que le chevalier \u00e9tait innocent. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voltaire<\/strong><\/span> s\u2019indigna de cette affaire<\/strong>. Laissons-le conclure\u00a0: <\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous vous \u00e9tonnez sans doute, monsieur, qu\u2019il se passe tant de sc\u00e8nes si tragiques dans un pays qui se vante de la douceur de ses m\u0153urs, et o\u00f9 les \u00e9trangers m\u00eames venaient en foule chercher les agr\u00e9ments de la soci\u00e9t\u00e9. Mais je ne vous cacherai point que s\u2019il y a toujours un certain nombre d\u2019esprits indulgents et aimables, il reste encore dans plusieurs autres un ancien caract\u00e8re de barbarie que rien n\u2019a pu effacer. Mais voil\u00e0 comme va le monde.\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Ille crucem sceleris pretium tulit, hic diadema.\u00a0<\/em>(Juven., sat. xiii, v. 105.)<\/span><\/span><\/p>\n

Quelques juges ont dit que, dans les circonstances pr\u00e9sentes, la religion avait besoin de ce funeste exemple. Ils se sont bien tromp\u00e9s; rien ne lui a fait plus de tort. On ne subjugue pas ainsi les esprits; on les indigne et on les r\u00e9volte\u00a0\u00bb.\u00a0(M\u00e9langes<\/em>, 1776)<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi va le monde, mais out of bounds<\/em> il y a les femmes et il y a la psychanalyse\u2026<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Publi\u00e9 dans le N\u00b085 de Lacan Quotidien<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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\u00a0Fenouillard et les iconoclastes par Pierre Str\u00e9liski<\/p>\n

\u00ab\u00a0Pass\u00e9es les bornes il n\u2019y a plus de limites\u00a0\u00bb r\u00e9p\u00e9tait \u00e0 l\u2019envie le savant Cosinus \u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle dans la bande dessin\u00e9e de Christophe La famille Fenouillard.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":5182,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[853,778,851,852,854,361,219,363],"class_list":["post-5177","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autres","tag-charia-hebdo","tag-ennahda","tag-feminin","tag-hommes","tag-intolerance","tag-pierre-streliski","tag-reel","tag-voltaire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5177"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5177\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5186,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5177\/revisions\/5186"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5182"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}