{"id":5530,"date":"2011-11-20T23:07:04","date_gmt":"2011-11-20T22:07:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blog\/?p=5530"},"modified":"2011-12-08T08:05:20","modified_gmt":"2011-12-08T07:05:20","slug":"perspectives-de-la-clinique-psy-internationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2011\/11\/perspectives-de-la-clinique-psy-internationale\/","title":{"rendered":"\u00ab Arabes et Juifs, M\u00e9diterran\u00e9e et Europe \u00bb par Fran\u00e7ois Leguil"},"content":{"rendered":"

Dans une chronique pr\u00e9c\u00e9dente, \u00c9ric Laurent \u00e9crit pertinemment<\/a> tout le bien que l\u2019on peut trouver dans le dernier livre de Bernard-Henri L\u00e9vy<\/span>. Et, on ose le dire\u00a0: tout le bien que doit penser l\u2019honn\u00eate homme, tant sa \u00ab\u00a0Guerre sans l\u2019aimer<\/span>\u00a0\u00bb est une chose admirable au sens que l\u2019\u00e9tymologie donne \u00e0 l\u2019admiration, qui est une vertu lorsque son objet passe l\u2019ordinaire des exploits concevables.<\/span><\/span><\/p>\n

Loin s\u2019en faut qu\u2019il faille se pr\u00e9tendre \u00e0 l\u2019unisson des v\u00e9rit\u00e9s prouv\u00e9es, des enseignements propos\u00e9s, des pr\u00e9misses imagin\u00e9es. L\u2019histoire de France retiendra la rencontre improbable et r\u00e9ussie d\u2019une r\u00e9volution d\u2019opprim\u00e9s,\u00a0 affam\u00e9s de justice, d\u2019un philosophe aux mains nues et du chef des arm\u00e9es d\u2019un \u00e9tat encore puissant<\/strong><\/span>.<\/span> La taille inou\u00efe des faits sauve le lecteur du soup\u00e7on de grandiloquence. Les stup\u00e9fiantes p\u00e9rip\u00e9ties de leur d\u00e9roulement d\u00e9montrent qu\u2019une logique l\u2019emporte quand l\u2019opini\u00e2tret\u00e9 des beaux courages et l\u2019intelligence de leur survenue composent le secret m\u00e9lange qui devient le contrepoison du hasard effrayant des confrontations militaires.<\/span><\/span><\/p>\n

Les pr\u00e9misses imagin\u00e9es, nous ne les d\u00e9couvrons pas v\u00e9ritablement, parce qu\u2019une pudeur paradoxale r\u00e9v\u00e8le que les motifs de l\u2019auteur sont plus vari\u00e9s et complexes, plus profonds en somme, que la simplicit\u00e9 apparente d\u2019une pens\u00e9e de l\u2019action exalt\u00e9e par l\u2019aveu de ses id\u00e9aux –\u00a0 ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Nietzsche dans Platon \u2013 Nietzsche en attendant Platon \u2013 Toujours \u00e9t\u00e9 ma position. Un seul ennemi, Hegel\u00a0\u00bb, p. 323<\/strong>. Les mod\u00e8les sont attendus, quoique distants et demeurent disparates\u00a0; l\u2019Irr\u00e9dentiste de la \u00ab\u00a0chasse au spasme\u00a0\u00bb\u00a0: du bout de la plume, Barr\u00e9s\u00a0: jamais, Malraux\u00a0: malgr\u00e9 tout, Thomas \u00c9douard\u2026 l\u2019auteur des \u00ab\u00a0Sept piliers\u00a0\u00bb\u00a0: l\u2019amertume redout\u00e9e, peut-\u00eatre (\u00ab\u00a0la honte physique du succ\u00e8s\u00a0\u00bb, p. 549<\/strong>). Ah\u00a0! Le d\u00e9sert et ses horizons o\u00f9 tremble la lumi\u00e8re qui fait du Rien un mirage\u00a0! B-H. L. le c\u00e9l\u00e8bre avec ferveur (\u00ab\u00a0mon Rosebud\u00a0\u00bb, p. 526<\/strong>). Dans l\u2019\u00e9l\u00e9gance de son r\u00f4le, il ne peut sans doute pas consid\u00e9rer que l\u2019amour des choses humaines et leur luxuriance rendent un peu ennuyeux ces sables et cailloux d\u00e9s lors que ne les fait plus vibrer la transcendance d\u2019autrefois.<\/span><\/span><\/p>\n

Les v\u00e9rit\u00e9s prouv\u00e9es\u00a0: dans \u00ab\u00a0La guerre sans l\u2019aimer\u00a0\u00bb, elles ne le sont que par la nature inimitable d\u2019un engagement fabuleux. Elles d\u00e9bordent par trop l\u2019h\u00e9ro\u00efsme du commun. Mais, on ne souhaite pas tant s\u2019attarder ici au\u00a0: \u00ab\u00a0sur les fronts de Cyr\u00e9na\u00efque, j\u2019ai vu des braves\u00a0\u00bb (p. 367<\/strong>). La bri\u00e8vet\u00e9 de la phrase ne manque pas d\u2019allure\u00a0; martiale, pourquoi pas\u00a0: la m\u00e9moire que le pass\u00e9 compos\u00e9 sous-entend, demeure sans nul doute poignante. Il ne s\u2019agit pas\u00a0 de cela, mais de l\u2019homme, de l\u2019auteur, parvenu maintenant au sommet solitaire d\u2019une existence, au majeur d\u2019une \u0153uvre que ses contemporains reconnus n\u2019ont pas accompagn\u00e9e jusqu\u2019en ce point (il le d\u00e9plore en maints endroits\u00a0; notamment P. 496\u00a0<\/strong>; avec l\u2019admir\u00e9 Claude Lanzmann aussi bien, p. 266<\/strong> et 267<\/strong>). Il s\u2019agit d\u2019un homme hant\u00e9 par le besoin taraudant de contrer une sorte de mal\u00e9diction qui le coupe des exemples justement cens\u00e9s avoir fa\u00e7onn\u00e9 le plus incandescent des r\u00eaves de notre g\u00e9n\u00e9ration\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019\u00e8re des aventures individuelles est close depuis que l\u2019action des forces collectives s\u2019est ouvertement substitu\u00e9e \u00e0 la prise de l\u2019individu\u00a0\u00bb (Roger St\u00e9phane, cit\u00e9 \u00e0 la p. 310<\/strong>). Ors, toute aventure, si elle demeure individuelle, \u00ab\u00a0est infantile\u00a0\u00bb, pr\u00e9venait de Gaulle. Epris d\u2019images et de paroles \u00e9chang\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 pas d\u2019heure, Bernard-Henri L\u00e9vy, dans ces six cents pages, ne raconte pas les espoirs et les d\u00e9convenues d\u2019un sujet saisi par le spectacle du supplice tentalien d\u2019une r\u00e9alisation de soi qui toujours s\u2019ajourne. Il sait que l\u00e0\u00a0 s\u2019accomplit la raison du roman g\u00e9n\u00e9ral que sera sa vie, et qu\u2019il a trouv\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Son \u00ab\u00a0for int\u00e9rieur\u00a0\u00bb dont il a pu penser, il y a quelques ann\u00e9es devant les Am\u00e9ricains, que le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique n\u2019en \u00e9tait pas accabl\u00e9, est tout \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Couvert d\u2019amis, recru d\u2019alliances enchev\u00eatr\u00e9es, mais certain du lot puissant des loyaut\u00e9s qu\u2019il cr\u00e9e, seul avec ce qu\u2019il vient de traverser, l\u2019auteur de \u00ab\u00a0La Guerre sans l\u2019aimer\u00a0\u00bb, d\u00e9couvre en fin de parcours qu\u2019il n\u2019a pas crois\u00e9 et ne croisera pas son vis \u00e0 vis le plus improbable, l\u2019anti-bhl absolu, son contraire illimit\u00e9, le fils du fou et du crime, Sa\u00eff-Al- Islam. Cela vaut au lecteur un extraordinaire portrait, parfaitement digne de ceux qu\u2019\u00e9crivaient les moralistes du classicisme fran\u00e7ais, (cf. son lundi 22 ao\u00fbt) o\u00f9 BHL \u00ab\u00a0corrige\u00a0\u00bb Aragon, parce que celui qui croit au ciel est aussi celui qui n\u2019y croit pas\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a des maudits\u2026 des hommes en qui jamais le coup de d\u00e9 du destin choisi n\u2019abolira le hasard de la mauvaise loi o\u00f9 il leur a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e de na\u00eetre\u00a0\u00bb (p. 574<\/strong>).<\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9cidemment non, rien ici n\u2019est comparable\u00a0: pr\u00e9misses et v\u00e9rit\u00e9s se dessinent ou s\u2019imposent sans que notre appr\u00e9hension puisse se guinder \u00e0 la hauteur qui permettrait d\u2019en juger. Demeurent les enseignements. Leur profusion commande de n\u2019en choisir qu\u2019un, et de le choisir sur ce que l\u2019auteur dit de lui, \u00ab\u00a0libre descendant d\u2019une des plus anciennes tribus du monde\u00a0\u00bb (p. 236<\/strong>), alors que \u00ab\u00a0ce nom m\u00eame, Isra\u00ebl, continue d\u2019\u00eatre le m\u00eame synonyme d\u2019infamie, le m\u00eame op\u00e9rateur de scandale en terre arabe\u00a0\u00bb (p. 396<\/strong>).\u00a0 Convictions in\u00e9branlables et indulgences calcul\u00e9es ne font pas oublier la donne\u00a0: l\u2019antis\u00e9mitisme sans cesse relanc\u00e9 par l\u2019actualit\u00e9 du Moyen-Orient et l\u2019impasse de la tr\u00e8s in\u00e9gale s\u00e9paration des sexes dans la vie publique ne permettent pas de s\u2019\u00e9blouir imprudemment devant les atouts de la d\u00e9mocratie. Bernard-Henri L\u00e9vy n\u2019est pas \u2013 c\u2019est le moins que l\u2019on puisse dire \u2013 d\u2019un optimisme ang\u00e9lique, mais conserve son droit d\u2019espoir comme ses attentes devant \u00ab\u00a0l\u2019islam des lumi\u00e8res\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Celui qui veut, en esprit, refaire avec lui le chemin parcouru, se trouvera \u00e0 son terme vigoureusement second\u00e9 par la lecture d\u2019un dossier remarquable publi\u00e9 dans le num\u00e9ro d\u2019octobre de la revue marocaine\"\"<\/a> \u00ab\u00a0Zamane<\/strong>\u00a0\u00bb et r\u00e9alis\u00e9 par Ruth Grosrichard<\/span>. Agr\u00e9g\u00e9e d\u2019Arabe et Professeure \u00e0 Sciences-Po (Paris), Ruth Grosrichard rassemble en bient\u00f4t vingt-cinq pages denses et claires, documents originaux, analyses critiques, \u00e9tudes historiques et r\u00e9flexions contemporaines morales et politiques. D\u00e8s les premi\u00e8res lignes la question est pos\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0dans les pays arabes aujourd\u2019hui, le rapport \u00e0 la trag\u00e9die juive n\u2019est pas serein. Il ne l\u2019est pas parce qu\u2019il est grandement d\u00e9termin\u00e9 par le drame palestinien, la Nakba\u2026 Dans ce dossier particuli\u00e8rement complexe et sensible\u2026 sont examin\u00e9s la r\u00e9ception de la Shoah par les Arabes et leur rapport au nazisme, \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme, avec en arri\u00e8re fond indissociable la question de la Palestine\u00a0\u00bb.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est difficile d\u2019imaginer que, soucieux, voire\u00a0 comptables de l\u2019avenir de la psychanalyse, nous puissions nous d\u00e9sint\u00e9resser aux portes du continent qui l\u2019a vue na\u00eetre, de ces questions que Ruth Grosrichard d\u00e9veloppe et de ce qu\u2019il adviendra de la r\u00e9volution des printemps que B-H L. d\u00e9crit comme bien peu d\u2019Europ\u00e9ens auraient su le faire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u25aa Fran\u00e7ois Leguil<\/strong> se r\u00e9f\u00e8re au cours de son article \u00e0 un dossier, paru en octobre 2011 dans la revue Zamane<\/strong> \u00ab\u00a0Les arabes, Hitler et la Shoah<\/span>\u00a0\u00bb r\u00e9alis\u00e9 par Ruth Grosrichard<\/strong><\/em>. <\/span><\/span><\/p>\n

Les pr\u00e9cieuses r\u00e9flexions qu\u2019il apporte ont incit\u00e9 l\u2019\u00e9quipe de la r\u00e9daction de Lacan Quotidien \u00e0 prendre contact avec l\u2019auteure afin d\u2019en savoir plus. <\/span><\/span><\/p>\n

Ruth Grosrichard<\/span> sera l\u2019invit\u00e9e de Lacan Quotidien dimanche prochain dans le cadre d\u2019un grand Entretien du dimanche<\/em>. Nous publierons \u00e0 cette occasion dans ce num\u00e9ro 100 de Lacan Quotidien deux articles de son dossier\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n