\n
Rendez-vous avec l\u2019Histoire<\/strong><\/span><\/span>par <\/strong><\/span>Agn\u00e8s Aflalo<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n La guerre sans l\u2019aimer de BHL<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Tu peux savoir\u00a0<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Qui ne s\u2019est un jour pos\u00e9 la question de savoir ce qu\u2019il aurait fait s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 l\u00e0 au moment crucial de la mont\u00e9e du fascisme en Europe, puis de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale\u00a0? Regarder ailleurs ou d\u00e9cider de faire face \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement sans d\u00e9tourner le regard\u00a0? S\u2019abriter derri\u00e8re l\u2019ignorance ou consentir \u00e0 savoir pour en tirer les justes cons\u00e9quences\u00a0? \u00c0 cette question qui peut nous hanter, Bernard-Henri L\u00e9vy a d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9pondre par un engagement ininterrompu qui se laisse interpr\u00e9ter ainsi : \u201ctu peux savoir, si tu le d\u00e9sires\u201c. Une fois d\u00e9cid\u00e9e que la d\u00e9mocratie est la cause \u00e0 d\u00e9fendre, la philosophie est \u00e9lev\u00e9e \u00e0 la dignit\u00e9 d\u2019une politique responsable\u00a0: faire sa place au r\u00e9el et ne pas laisser le dernier mot \u00e0 la fatalit\u00e9. C\u2019est ce qui a rendu possible l\u2019\u00c9v\u00e9nement libyen. Pour la premi\u00e8re fois, en effet, le droit d\u2019ing\u00e9rence n\u2019est plus une utopie, mais une r\u00e9alisation concr\u00e8te. Il a commenc\u00e9 \u00e0 Benghazi.<\/span><\/span><\/p>\n \n Benghazi ou le d\u00e9sir en acte<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Si BHL peut dire de son engagement en Libye\u00a0 que c\u2019est l\u2019\u00c9v\u00e9nement, le rendez-vous majeur de sa vie intellectuelle et politique, c\u2019est que pour la premi\u00e8re fois, il vit une victoire en marche. En effet, ses actes ont eu pour cons\u00e9quence d\u2019\u00e9viter le massacre annonc\u00e9 du peuple libyen \u00e0 Benghazi d\u2019abord, et bien au-del\u00e0 ensuite. <\/span><\/span><\/p>\n Comme tous les choix qui comptent, ce dernier engagement de BHL est celui d\u2019un choix forc\u00e9\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0l\u2019ordre ancien des choses ne laissait pas le choix\u2026 Kadhafi et sa clique enfermaient le peuple libyen dans la seule alternative de la dictature et du djihadisme.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n Le d\u00e9clic, c\u2019est la sc\u00e8ne de chasse en Libye, le 21 f\u00e9vrier 2011. \u00c0 l\u2019a\u00e9roport du Caire – o\u00f9 il venait de vivre quelques jours au c\u0153ur de la r\u00e9volution \u00e9gyptienne, il voit, tout \u00e0 coup, sur un \u00e9cran de t\u00e9l\u00e9vision, des images de Libye o\u00f9 des avions mitraillent la foule sans d\u00e9fense. On parlera de 600 \u00e0 2000 morts. La mort administr\u00e9e en masse ne le laisse plus en paix. C\u2019est la cause de son premier acte\u00a0: d\u00e9cider de savoir ce qui se passe en Libye. <\/span><\/span><\/p>\n Les images du massacre font surgir le souvenir du premier engagement et d\u2019autres avions. Trente ans plus t\u00f4t, BHL a r\u00e9pondu \u00e0 l\u2019appel de Malraux d\u2019aller se battre pour les Bengalis et emp\u00eacher la premi\u00e8re tentative de g\u00e9nocide apr\u00e8s Auschwitz. On sait aussi qu\u2019un ami du p\u00e8re l\u2019a aid\u00e9 \u00e0 joindre Malraux en passant par son compagnon de l\u2019escadrille Espana.<\/span><\/span><\/p>\n Apr\u00e8s l\u2019instant de voir, le retour d\u2019un souvenir le divise et marque le moment de conclure. Un matin, au r\u00e9veil, une phrase s\u2019impose \u00e0 lui \u00ab\u00a0Nous n\u2019avons pas attendu Bernard-Henri L\u00e9vy pour inventer le Testament de Dieu\u00a0<\/em>\u00bb. Le nom de celui qui l\u2019a prononc\u00e9e revient encore nimb\u00e9 des voiles du refoulement qui suscitent le doute. Puis, la v\u00e9rit\u00e9 s\u2019impose, c\u2019est bien un jeune b\u00e9douin sous la tente, Kadhafi, devenu guide de la R\u00e9volution libyenne, qui l\u2019a dite. La phrase est alors corrig\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0On n\u2019a pas attendu Bernard-Henri L\u00e9vy pour inventer le monoth\u00e9isme\u00a0\u00bb. Le malaise suscit\u00e9 doit trop \u00e0 la col\u00e8re pour provoquer directement l\u2019humour. BHL en prend acte et d\u00e9cide alors de partir en Libye. Apr\u00e8s l\u2019instant de la mort sans comprendre, c\u2019est le moment de la guerre sans l\u2019aimer. Le temps pour comprendre commence ensuite, lorsque BHL d\u00e9cide d\u2019extraire du savoir de ce qui l\u2019affecte pour lui-m\u00eame et pour quelques autres. Un d\u00e9sir d\u00e9cid\u00e9, mais pas sans une \u00e9thique de la responsabilit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n Dieu est inconscient et Lacan pessimiste<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Qu\u2019a-t-il donc saisi en cet instant sinon ce qui le fait douter et qui le divise\u00a0? Depuis toujours, l\u2019insondable d\u00e9cision de l\u2019\u00eatre l\u2019a conduit \u00e0 endosser l\u2019habit du citoyen responsable, fils du XXe si\u00e8cle. La critique malveillante n\u2019y changera rien. L\u2019\u00e9l\u00e9gance n\u2019est pas marque d\u2019un v\u00eatement, elle est celle du courage de l\u2019acte. Le retour du m\u00eame v\u00eatement sobre ne s\u2019oppose pas seulement \u00e0 celui plus frivole et changeant des femmes. Il abrite aussi la splendeur d\u2019une position et la charge d\u2019un tourment. C\u2019est parce qu\u2019il se fait reconna\u00eetre comme le messager de l\u2019ange de l\u2019Histoire que le v\u00eatement fait rayonner sa pr\u00e9sence. Mais c\u2019est aussi cet habit endoss\u00e9 qui assure le retour du m\u00eame, et le contraint \u00e0 \u00eatre toujours en mouvement, partout except\u00e9 dans le d\u00e9sert. Le d\u00e9sert est le lieu de l\u2019exception, car c\u2019est l\u00e0 seulement que cesse enfin \u00ab\u00a0le d\u00e9mon de faire\u00a0\u00bb. L\u00e0 seulement, il \u00e9prouve la satisfaction de l\u2019ivresse. Tel le h\u00e9ros tragique s\u2019avan\u00e7ant au-devant de la mort, le d\u00e9sert lui assurerait, comme \u00e0 chacun de ceux qui y succombent, la momification \u00e9pargnant la d\u00e9gradation du cadavre, autre figure du cadavre \u00e0 la renverse. <\/span><\/span><\/p>\n Le vertige saisissant ceux qui font la guerre sans l\u2019aimer n\u2019atteint que la premi\u00e8re mort. Avec l\u2019exaltation du d\u00e9sert, la seconde mort serait enfin atteinte. N\u2019est-ce pas le d\u00e9sert qui marque le destin tragique d\u2019hommes admir\u00e9s et qui le fascinent, comme le grand-p\u00e8re aim\u00e9, ou le philosophe engag\u00e9, Andr\u00e9 Zirnheld, dont son p\u00e8re lui a parl\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t\u00a0? Et comment se d\u00e9faire du destin qui fait que \u00ab\u00a0nous ne savons \u00eatre nous-m\u00eames qu\u2019en \u00e9tant l\u2019ombre de nos P\u00e8res\u00a0?\u00a0\u00bb. Pour BHL, la solution se trouve dans l\u2019action d\u2019un sc\u00e9nario qui lui fait destin.<\/span><\/span><\/p>\n Pour interroger ce n\u0153ud qui enserre Dieu, BHL saisit la main de L\u00e9vinas. Pourtant, les r\u00eaves et autres \u00ab\u00a0rendez-vous myst\u00e9rieux de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb s\u2019imposent \u00e0 lui avec l\u2019id\u00e9e que Dieu est inconscient. La v\u00e9rit\u00e9 de ce r\u00e9el, ainsi formul\u00e9 par Lacan, s\u2019impose \u00e0 lui tout en le faisant douter. Comment en effet penser la d\u00e9mocratie sans interroger le ma\u00eetre divin et ses prescriptions de libido\u00a0? Conjuguer Dieu et la d\u00e9mocratie passe donc par la question pos\u00e9e sur les monoth\u00e9ismes. Le doute m\u00e9thodique le fait alors envisager deux solutions pessimiste et optimiste. Le pessimiste, le lacanien en lui sait, en effet, que la r\u00e9volution revient toujours \u00e0 son point de d\u00e9part. Mais l\u2019incurable de l\u2019espoir veut croire au d\u00e9sir de d\u00e9mocratie chez chaque humain parce qu\u2019il a le pouvoir de remettre l\u2019histoire en marche. Si l\u2019on accepte l\u2019id\u00e9e que le d\u00e9sir est lui aussi lacanien, alors on saisit l\u2019usage qu\u2019un intellectuel pourrait faire du doute : l\u2019alibi d\u2019une l\u00e2chet\u00e9 paralysante, et qui sermonne l\u2019autre d\u2019autant plus qu\u2019elle se ligote dans le savoir st\u00e9rile qui chasse le r\u00e9el. Pour BHL, au contraire, c\u2019est le tremplin qui le propulse au-devant d’un destin de combattant qui n’a rien d’ancien. Le pari sur le d\u00e9sir ne fait-il pas de lui un intellectuel lacanien\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n La rencontre de l\u2019homme de plume et de l\u2019homme de pouvoir<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Vaincre la tyrannie n\u00e9cessite une note additive \u00e0 la Servitude volontaire<\/em>. Aussi, BHL y contribue-t-il en d\u00e9masquant ce qu\u2019il nomme si bien \u00ab\u00a0le ridicule du tyran\u00a0\u00bb. Une fois admis que c\u2019est le comique grotesque qui l\u2019a vaincu, le semblant est travers\u00e9 et le tyran appara\u00eet pour ce qu\u2019il est\u00a0: un humain aussi pitoyable que le p\u00e8re Ubu. <\/span><\/span><\/p>\n La s\u00e9rie des engagements construit un sc\u00e9nario dont BHL d\u00e9gage les diff\u00e9rents moments. Il cherche d\u2019abord \u00e0 rencontrer celui que la situation de l\u2019insurrection a transform\u00e9 en \u00ab\u00a0la personne la plus importante de la terre\u00a0\u00bb. Puis, et alors m\u00eame qu\u2019il est sur ses gardes, il se fait surprendre et se trompe. Un trait permet alors d\u2019identifier le chef\u00a0: le regard de solitude de celui qui affronte la tyrannie \u00e0 mains nues. Il doit alors se faire reconna\u00eetre de lui comme le messager qui lui manque et parier qu\u2019il saura inventer les mots qui font mouche. Cette fois encore, ce sera de la r\u00e9p\u00e9tition du Ghetto de Varsovie que l\u2019Occident n\u2019allait pas laisser tomber une deuxi\u00e8me fois. Avec son offre, il r\u00e9ussit \u00e0 cr\u00e9er la demande de Mustafa Abdeljalil de faire reconna\u00eetre par la France le Conseil National de transition form\u00e9 le jour m\u00eame. Pour r\u00e9ussir l\u2019exploit d\u2019emp\u00eacher le massacre annonc\u00e9, il doit donc se faire reconna\u00eetre d\u2019un autre ma\u00eetre, mais cette fois-ci d\u00e9tenteur du pouvoir.<\/span><\/span><\/p>\n Il d\u00e9cide donc d\u2019appeler le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique. Les maux de t\u00eates qui le saisissent \u00e0 ce moment-l\u00e0 signalent la tension qui s\u2019empare aussi de son corps sans pour autant \u00e9rotiser le temps qui s\u2019\u00e9ternise et retarde le moment de l\u2019acte. Les deux hommes se connaissent sans doute, mais ils ne sont pas du m\u00eame bord politique. Pourtant BHL parie encore sur le d\u00e9sir de bien dire pour se faire entendre. Et ces mots\u00a0: \u00ab\u00a0le sang \u00e9claboussera le drapeau fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, qui le surprennent lui-m\u00eame, font r\u00e9sonner la cause juste. <\/span><\/span><\/p>\n Il faut rendre justice\u00e0 l\u2019\u00e9crivain de savoir restituer avec pr\u00e9cision la prudente hardiesse de l\u2019homme de pouvoir qui se fait le destinataire de ce message. Lui aussi, il d\u00e9cide imm\u00e9diatement que la d\u00e9mocratie est la cause \u00e0 d\u00e9fendre et qu\u2019il ne sera pas le pr\u00e9sident qui laissera mourir le peuple libyen. Quelles que soient les critiques que l\u2019on pourrait formuler \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ce pr\u00e9sident, il faudra aussi reconna\u00eetre le courage de cette d\u00e9cision prise et assum\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 ses ultimes cons\u00e9quences. Un homme politique digne de ce nom n\u2019est-il pas celui qui ne recule pas \u00e0 prendre les d\u00e9cisions en s\u2019en faisant responsable\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n Retour sur le p\u00e8re\u00a0: une femme au-del\u00e0 de la guerre<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n L\u2019\u00c9v\u00e9nement libyen vient faire exception dans la s\u00e9rie des engagements pr\u00e9c\u00e9dents. L\u2019histoire commenc\u00e9e sur un petit camion de livreur de l\u00e9gumes, continue avec un t\u00e9l\u00e9phone \u00e0 moiti\u00e9 d\u00e9traqu\u00e9 et se termine par l\u2019histoire du drapeau. Chaque page est l\u2019occasion de dire la force d\u2019un d\u00e9sir d\u00e9cid\u00e9 et ce qu\u2019il peut accomplir lorsqu\u2019il ne succombe pas \u00e0 la monstrueuse capture du Dieu obscur. Au contraire de sa s\u0153ur, il n\u2019est pas question de conversion pour BHL. Il a plut\u00f4t d\u00e9cid\u00e9 de passer une vie au service de la d\u00e9mocratie pour qu\u2019elle puisse vaincre partout la guerre y compris au Moyen-Orient. <\/span><\/span><\/p>\n Le dernier voyage en Libye est l\u2019occasion d\u2019extraire un bout de savoir nouveau.\u00a0 Il sait d\u00e9sormais qu\u2019il marche sur les traces d\u2019un p\u00e8re h\u00e9ro\u00efque. N\u2019est-ce pas parce qu\u2019il avait lui aussi la force de ne vouloir plaire \u00e0 personne qu\u2019il \u00e9chappe \u00e0 l\u2019horreur de la servilit\u00e9 ordinaire et pourvoyeuse de massacres extraordinaires\u00a0? Mais la force de BHL, n\u2019est-ce pas de d\u00e9montrer en acte que cette mort de masse produite par la science et le capitalisme n\u2019est pas in\u00e9luctable, qu\u2019elle ne survient pas lorsque le pouvoir assume d\u2019occuper la\u00a0 fonction politique?<\/span><\/span><\/p>\n La premi\u00e8re le\u00e7on de La guerre sans l\u2019aimer<\/em>, c\u2019est qu\u2019il est possible de r\u00e9inventer une politique responsable \u00e0 la condition de faire sa place au d\u00e9sir. La cr\u00e9ation de la d\u00e9mocratie doit donc aussi prendre en compte l\u2019\u00e9rotisation du temps logique de chaque peuple. La deuxi\u00e8me le\u00e7on que l\u2019on peut retenir de l\u2019\u00c9v\u00e9nement, c\u2019est le choix du destin de l\u2019homme de d\u00e9sir. BHL consent aussi \u00e0 savoir qu\u2019au-del\u00e0 du premier engagement dans la deuxi\u00e8me guerre, son p\u00e8re en avait pris un autre\u00a0: \u00e9pouser la femme d\u00e9sir\u00e9e s\u2019il en revenait. N\u2019est-ce pas ce qui l\u2019a fait revenir vivant parce que c\u2019est-l\u00e0 d\u00e9j\u00e0 la guerre sans l\u2019aimer\u00a0? D\u2019une femme \u00e0 la guerre et retour, la boucle du d\u00e9sir se referme. Entre temps, la d\u00e9mocratie l\u2019emporte. Il est exceptionnel qu\u2019un intellectuel d\u00e9cide de se faire ami du r\u00e9el. C\u2019est sans doute ce qui rapproche BHL de Lacan. Ce livre raconte une le\u00e7on de responsabilit\u00e9. Elle m\u00e9rite donc d\u2019\u00eatre \u00e9lev\u00e9e au paradigme et transmise au plus grand nombre.<\/span><\/span><\/p>\n Publi\u00e9 dans le N\u00b095 de Lacan Quotidien<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \n Rendez-vous avec l\u2019Histoirepar Agn\u00e8s Aflalo<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":5725,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[400],"tags":[664,1018,1016,1015,945,669,1017,1014,316,1019],"class_list":["post-5720","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-positions","tag-bhl","tag-desir","tag-dictature","tag-ignorance","tag-kadhafi","tag-la-cause","tag-lachete","tag-libye","tag-politique","tag-servitude-volontaire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5720","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5720"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5720\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15627,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5720\/revisions\/15627"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5725"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}