{"id":6115,"date":"2011-11-29T22:10:13","date_gmt":"2011-11-29T21:10:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blog\/?p=6115"},"modified":"2011-12-08T23:26:16","modified_gmt":"2011-12-08T22:26:16","slug":"la-rose-des-livres-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2011\/11\/la-rose-des-livres-4\/","title":{"rendered":"La Rose des livres"},"content":{"rendered":"

Ravage contre le Pacifique\u00a0? \u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/strong><\/span><\/span>Nathalie Georges<\/strong><\/em><\/p>\n

Amy Chua,\u00a0<\/span><\/span><\/span>L\u2019Hymne de bataille de la m\u00e8re Tigre<\/span><\/span><\/span><\/em>, Paris, Gallimard, 2011, 294 pages. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si vis pacem\u2026<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019il existait un paradigme dans les sciences \u2013 plurielles et molles \u2013 dites de l\u2019\u00e9ducation, je voudrais que ce f\u00fbt elle, Amy Chua\u00a0: une m\u00e8re qui s\u2019assume comme telle. <\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019il y avait une m\u00e9daille de la meilleure m\u00e8re, pas sans son revers, la pire, si non que la meilleure est peut-\u00eatre justement celle qui consent \u00e0 incarner la pire, la bad enough<\/em> qu\u2019Eric Laurent nous invitait \u00e0 consid\u00e9rer derri\u00e8re la good enough<\/em> de Winnicott, je voudrais qu\u2019on la lui d\u00e9cern\u00e2t. <\/span><\/span><\/p>\n

Mais qui est Amy Chua dont cette Selbstdarstellung<\/em> (saga d\u2019une m\u00e8re am\u00e9ricaine h\u00e9riti\u00e8re de la tradition chinoise) a fait ce qu\u2019on appelle un malheur, en 2010, aux US\u00a0? <\/span><\/span><\/p>\n

En un sens elle nous a tout dit de ce qui a inspir\u00e9 et port\u00e9 son action \u00e9ducative dans le milieu familial qui \u00e9tait le sien. <\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019\u00e9ducation, voici le compte-rendu, sa pratique pass\u00e9e au crible de sa m\u00e9moire et de son jugement. Ce n\u2019est pas qu\u2019elle se justifie ni qu\u2019elle avoue, se repente, ou se vante. En un sens, on peut dire qu\u2019Amy Chua, la m\u00e8re, simplement se pr\u00e9sente, cherchant \u00e0 comprendre et bien dire ce qui l\u2019a fait ne jamais d\u00e9teler\u00a0 durant ces vingt ans o\u00f9 elle n\u2019a pas cess\u00e9 d\u2019\u00e9lever ses filles, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019une, puis l\u2019autre, et toujours aussi les deux, sous le regard de Jed, leur p\u00e8re (son mari) et dans une conversation permanente avec celui-ci. Catharsis, ce livre\u00a0dont l\u2019\u00e9criture s\u2019est impos\u00e9e \u00e0 elle\u00a0? Elle semble le dire, et que \u00ab\u00a0les filles\u00a0\u00bb y ont m\u00eame mis leur grain de sel. <\/span><\/span><\/p>\n

Ce document est pour moi une passe, exemplaire en ce point o\u00f9 une m\u00e8re s\u2019\u00e9tant accomplie dans sa perfection, passe la plume \u00e0 la femme qu\u2019elle abrite.<\/span><\/span><\/p>\n

Reste, en effet, le pas-tout. Amy en esquisse le contour\u00a0: elle a rempli son contrat avec \u00ab\u00a0elle-m\u00eame\u00a0\u00bb, ce mixte d\u2019Id\u00e9al du moi et de surmoi port\u00e9 \u00e0 l\u2019incandescence, au quotidien entendu comme une somme de jours fait d\u2019un certain nombre d\u2019heures c\u2019est-\u00e0-dire de minutes et de secondes dont pas une n\u2019est \u00e0 perdre, donc chacune doit \u00eatre d\u00e9volue \u00e0 cela m\u00eame qu\u2019on veut parce qu\u2019on le d\u00e9sire puisqu\u2019on l\u2019a choisi et r\u00e9solu, cela que l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re et que l\u2019on se doit donc d\u2019accomplir, quels que soient les obstacles que l\u2019on rencontre. <\/span><\/span><\/p>\n

Passe\u00a0?<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle n\u2019a jamais recul\u00e9, jamais. Avec une foi in\u00e9branlable, \u00e9tay\u00e9e sur ses doutes m\u00eames, elle a envelopp\u00e9 ses filles dans l\u2019\u00e9toffe de son d\u00e9sir aussi r\u00e9sistante que la toile de parachute (ou le fil de l\u2019araign\u00e9e) et, sans le savoir, d\u00e9sirant \u00e0 toutes forces qu\u2019elles soient les meilleures qu\u2019elles ne pouvaient pas ne pas \u00eatre, elle s\u2019est accomplie, aussi lucide qu\u2019aveugle et presque sourde, terriblement vivante elle a, d\u2019impatience en d\u00e9termination, tr\u00e8s lentement et \u00e0 son insu accouch\u00e9 de l\u2019autre, la troisi\u00e8me, celle qu\u2019elle ne savait pas qu\u2019elle \u00e9tait.<\/span><\/span><\/p>\n

Disons qu\u2019elle s\u2019est assum\u00e9e, et qu\u2019en \u00e9crivant cet Hymne<\/em> qui ne c\u00e9l\u00e8bre finalement aucune victoire ni aucune d\u00e9faite, elle a franchi les identifications qui l\u2019ont faite et qu\u2019elle s\u2019est extraite de ces peaux, une \u00e0 une, sans en avoir eu, au moment, la moindre aperception, mais \u00e0 grands frais \u2013 pour ses proches comme pour elle-m\u00eame (mais n\u2019est-ce pas toujours et n\u00e9cessairement le cas\u00a0?), dans sa v\u00e9rit\u00e9 dont elle nous offre, maintenant, une version \u00e9pur\u00e9e, parfaitement lisible, \u00e9patante, vibrante, effarante, tonique. Elle ne met pas d\u2019eau ni de vin dans son th\u00e9, mais admet le partage\u00a0: valeurs \u00e9ducatives chinoises en de\u00e7a de la majorit\u00e9, valeurs occidentales au-del\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

Elle n\u2019est pas sans nous faire entendre aussi, sur la fin, son d\u00e9sir de lire ce qu\u2019un jour peut-\u00eatre Jed, son \u00e9poux et le p\u00e8re de ses filles, qu\u2019elle a su dans ce livre rendre pr\u00e9sent et tr\u00e8s myst\u00e9rieux, lui, \u00e9crira\u00a0? Lui \u00e9crira\u00a0? \u00ab\u00a0c\u2019est ton tour \u00bb, semble-t-elle lui dire, dans le silence reconquis par ce livre qui est un t\u00e9moignage inoubliable. <\/span><\/span><\/p>\n

Attend-elle, secr\u00e8tement, Amy, que Jed lui ouvre le monde qui bruisse entre Cracovie et Cracovie, pour peu que l\u2019on croie d\u00e9sirer se rendre \u00e0 Lemberg, et qu\u2019il y a l\u00e0 peut-\u00eatre plus d\u2019irr\u00e9ductible encore qu\u2019entre les traditions \u00e9ducatives chinoise et am\u00e9ricaine, \u00e0 moins qu\u2019il ne s\u2019y trouve, outre le plus et le moins, une autre alt\u00e9rit\u00e9 dont un certain acc\u00e8s au \u00ab\u00a0mi-dire\u00a0\u00bb (cette subversion lacanienne du \u00ab\u00a0mentir-vrai\u00a0\u00bb) serait le degr\u00e9 z\u00e9ro, ce qui peut \u00eatre, d\u00e9j\u00e0, en un mot comme en cent, entre certaines lignes de bataille ou de fracture, presque trop dire\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Publi\u00e9 dans le N\u00b0102<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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