{"id":7664,"date":"2012-01-06T23:55:28","date_gmt":"2012-01-06T22:55:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blog\/?p=7664"},"modified":"2012-01-22T19:32:50","modified_gmt":"2012-01-22T18:32:50","slug":"fenetre-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2012\/01\/fenetre-3\/","title":{"rendered":"FEN\u00caTRE"},"content":{"rendered":"

Le lyc\u00e9e moderne,\u00a0\u00ab\u00a0visage rayonnant de la France\u00a0\u00bb\u00a0? par Daphn\u00e9 Leimann<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0Publi\u00e9 dans le n\u00b0112 de Lacan Quotidien du 6 janvier 2012<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Dans le cadre de la r\u00e9forme du lyc\u00e9e, en novembre 2011, on peut consulter dans les lyc\u00e9es de l\u2019acad\u00e9mie de Versailles une brochure intitul\u00e9e \u00ab\u00a0 Accompagner les \u00e9l\u00e8ves, les lyc\u00e9es exp\u00e9rimentent\u00a0<\/a>\u00bb publi\u00e9e par le minist\u00e8re de l\u2019\u00e9ducation nationale.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

La page de titre comporte trois portraits de jeunes enseignants, photographies retouch\u00e9es aux couleurs fluorescentes , \u00e0 la mani\u00e8re des s\u00e9ries d\u2019Andy Warhol, probablement destin\u00e9es \u00e0 nous faire savoir que par cette brochure, nous entrons dans le lyc\u00e9e moderne. <\/span><\/span>Qu\u2019est-ce alors que cette modernit\u00e9 au lyc\u00e9e\u00a0? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un texte diss\u00e9min\u00e9 sur la page de titre et au dos du fascicule nous permet de le suivre \u00e0 la lettre. Ainsi, chaque portrait est accompagn\u00e9 de son signifiant\u00a0\u00e9crit en lettres majuscules\u00a0: \u00ab\u00a0Exp\u00e9rimenter, accueillir, faire confiance<\/strong>\u00a0\u00bb. Est-ce cela la modernit\u00e9\u00a0? Il est permis d\u2019en douter car par d\u00e9finition, le lyc\u00e9e est le lieu o\u00f9 s\u2019exerce l\u2019action d\u2019enseigner et donc d\u2019exp\u00e9rimenter. En effet, on le sait depuis Aristote<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0 en ce qui concerne l\u2019action, qui raisonne en g\u00e9n\u00e9ral, raisonne dans le vide\u00a0<\/span>\u00bb. Accueillir, c\u2019est sa vocation m\u00eame car que serait un lyc\u00e9e sans \u00e9l\u00e8ves\u00a0? Faire confiance\u00a0? Certainement. Freud le notait d\u00e9j\u00e0 il y a un si\u00e8cle<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0le lyc\u00e9e doit procurer [aux jeunes gens] l\u2019envie de vivre et leur offrir soutien et point d\u2019appui<\/span>\u00a0(1)\u00bb. Alors o\u00f9 est la nouveaut\u00e9\u00a0? La quatri\u00e8me de couverture poursuit la s\u00e9rie en lettres majuscules\u00a0: \u00ab\u00a0Accompagner, oser, innover, MAE (= mission d\u2019appui aux exp\u00e9rimentations), d\u00e9cloisonner, aider\u00a0\u00bb et en plus petits caract\u00e8res : \u00ab\u00a0contrat, \u00e9l\u00e8ves, \u00e9quipes, ressources, autonomie<\/strong>\u00a0\u00bb. Comprenons<\/span>\u00a0<\/span>: le lyc\u00e9e moderne ne veut plus de ces ma\u00eetres \u00e0 l\u2019ancienne<\/span>, distribuant chacun un savoir disciplinaire, il veut des \u00e9quipes formant avec leurs \u00e9l\u00e8ves une unit\u00e9 garantie par un contrat, il pr\u00e9f\u00e8re les ressources aux savoirs et vise l\u2019autonomie des \u00e9l\u00e8ves \u00e0 entendre comme la possibilit\u00e9 pour eux de se passer des professeurs. Toutes ces vis\u00e9es convergent vers une science reine\u00a0: la p\u00e9dagogie, qui porte le nom d\u2019\u00ab\u00a0accompagnement personnalis\u00e9\u00a0\u00bb et remplace une partie de l\u2019enseignement dans l\u2019emploi du temps des \u00e9l\u00e8ves et des professeurs. Si nous d\u00e9clinons quelques-unes de ces principales modalit\u00e9s, nous verrons qu\u2019elles participent d\u2019un seul et m\u00eame processus\u00a0: faire dispara\u00eetre les professeurs de la sc\u00e8ne de l\u2019enseignement pour que s\u2019ouvre l\u2019\u00e8re de \u00ab\u00a0l\u2019enfant g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9\u00a0\u00bb. Montrons-le en prenant appui sur trois points. <\/span><\/span><\/p>\n

1.\u00a0 L\u2019id\u00e9al p\u00e9dagogique.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le professeur n\u2019est plus \u00abcelui qui sait\u00a0\u00bb et qui transmet son savoir mais celui qui aide, qui accompagne\u00a0\u00bb dit un professeur interrog\u00e9, cit\u00e9 dans la brochure. Que le professeur n\u2019ait plus besoin de savoir implique que la p\u00e9dagogie ait remplac\u00e9 le savoir.<\/span> Tendance d\u00e9j\u00e0 analys\u00e9e par Jean-Claude Milner<\/strong> en 1984 dans son essai De l\u2019\u00e9cole<\/em>.\u00a0 \u00ab\u00a0La croyance \u00e0 la p\u00e9dagogie implique,\u2026, qu\u2019on accorde \u00e0 la forme de la transmission une importance cruciale..\u00a0\u00bb de sorte que \u00ab\u00a0 les contenus soient mis hors jeu<\/span>\u00a0(2)\u00bb. Le m\u00e9canisme ainsi expos\u00e9 d\u00e9crit exactement l\u2019op\u00e9ration que la r\u00e9forme actuelle des lyc\u00e9es (sa r\u00e9duction des heures d\u2019enseignement au profit d\u2019heures de p\u00e9dagogie) entend promouvoir. <\/span><\/span><\/p>\n

A cette soif exclusive de p\u00e9dagogie s\u2019associe ce que Jean-Claude Milner a appel\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0le roman sociologique\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir l\u2019argument selon lequel l\u2019enseignement secondaire s\u2019est ouvert \u00e0 tous. <\/span>\u00a0Suivent\u00a0les conclusions suspectes telles que l\u2019inutilit\u00e9 des savoirs pour les masses populaires. Jean-Claude Milner en propose une formulation cinglante\u00a0: \u00ab\u00a0 transformer l\u2019\u00e9cole en caniveau pour immigr\u00e9s, tel est le programme populiste, auquel concourent les r\u00e9formateurs pieux\u00a0: c\u2019est abominable\u00a0(3)\u00bb. Le lyc\u00e9e d\u2019aujourd\u2019hui et ses r\u00e9formateurs gagneraient donc \u00e0 prendre acte de ce que Jacques-Alain Miller<\/strong> disait \u00e0 propos l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique dans un article paru dans le\u00a0 journal Le point<\/em> du 29 septembre 2011\u00a0: \u00ab Il y a un visage rayonnant de la France\u2026c’est celui que je re\u00e7us, enfant, de l’\u00e9cole de la R\u00e9publique\u2026Que la France ait tourn\u00e9 vers moi ce visage a fait d\u2019un gar\u00e7on dont les deux parents \u00e9taient n\u00e9s dans le ghetto de Varsovie, \u2026un fran\u00e7ais aimant son pays, fier de sa lign\u00e9e de rois comme des traditions r\u00e9volutionnaires de son peuple, amoureux de sa litt\u00e9rature\u00a0\u00bb\u2026\u00a0\u00ab\u00a0Combien d\u2019enfants d\u2019immigr\u00e9s, attendent-ils sans le savoir que la France tourne vers eux sa face id\u00e9ale et sublime, et non sa face raciste et r\u00e9pressive<\/span>\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

2.\u00a0 Des \u00e9l\u00e8ves p\u00e9dagogues\u00a0\u2026\u00a0 \u00ab\u00a0transmetteurs d\u2019exp\u00e9riences et d\u2019\u00e9motions\u00a0\u00bb.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Ces termes \u00ab\u00a0 transmetteurs d\u2019exp\u00e9riences et d\u2019\u00e9motions\u00a0\u00bb sont en effet utilis\u00e9s par la brochure pour d\u00e9signer les \u00e9l\u00e8ves devenus p\u00e9dagogues.\u00a0 La cons\u00e9quence du non- savoir des professeurs mis en op\u00e9rateur se d\u00e9duit alors ais\u00e9ment\u00a0: les \u00e9l\u00e8ves peuvent aussi bien prendre leur place. La sym\u00e9trie \u00e9l\u00e8ves\/ enseignants doit \u00eatre parfaite. <\/span>D\u00e8s 1984, Jean-Claude Milner rep\u00e9rait d\u00e9j\u00e0 le ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0: le\u00a0 rapport entre le ma\u00eetre et l\u2019\u00e9l\u00e8ve est pr\u00e9sent\u00e9 comme un contrat pass\u00e9 entre partenaires \u00e9gaux en droit. Les\u00a0 diff\u00e9rences de savoir sont ni\u00e9es, les positions sont brouill\u00e9es. Adultes identifi\u00e9s \u00e0 l\u2019enfant, tel est certainement l\u2019envers indissociable de cette interchangeabilit\u00e9. <\/span><\/span><\/p>\n

Dans son allocution sur les psychoses de l\u2019enfant, Lacan <\/strong>\u00a0pose la formule de \u00ab\u00a0l\u2019enfant g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9<\/span>\u00a0(4)\u00bb apportant un pr\u00e9cieux \u00e9clairage \u00e0 notre actualit\u00e9.\u00a0 Le texte le r\u00e9p\u00e8te sur la quatri\u00e8me de couverture\u00a0: \u00ab\u00a0 Accompagner, c\u2019est \u00eatre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00e9l\u00e8ve\u00a0\u00bb. El\u00e8ve et professeur du m\u00eame c\u00f4t\u00e9, est donc l\u2019id\u00e9al d\u2019un lyc\u00e9e qui aurait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment renonc\u00e9 \u00e0 enseigner et \u00e0 s\u00e9parer les adultes des enfants. Renoncement redoubl\u00e9 par le fait que les exp\u00e9riences et les \u00e9motions tiennent lieu de savoirs. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a03. \u00a0Des professeurs d\u00e9charg\u00e9s de la responsabilit\u00e9 d\u2019enseigner.<\/strong><\/p>\n

\u00a0La brochure d\u00e9crit des enseignants ayant enfin trouv\u00e9 la libert\u00e9. Un encadr\u00e9 sur la premi\u00e8re page vante ce qu\u2019elle nomme ce \u00ab\u00a0 <\/span>changement de regard<\/strong>\u00a0\u00bb. Elle le d\u00e9cline selon plusieurs modalit\u00e9s\u00a0mais dans tous les cas le changement de regard sur l\u2019\u00e9l\u00e8ve aura son sym\u00e9trique.\u00a0 C\u2019est le regard sur lui-m\u00eame que l\u2019enseignant aura chang\u00e9. En quoi consiste cette op\u00e9ration\u00a0?<\/span><\/p>\n

D\u2019abord, selon les mots de la brochure, en un \u00ab\u00a0 regard port\u00e9 sur l\u2019institution\u00a0\u00bb. Comprenons : la cat\u00e9gorie \u00ab\u00a0 estime de soi\u00a0\u00bb que les professeurs sont suppos\u00e9s vouloir restaurer chez leurs \u00e9l\u00e8ves est finalement destin\u00e9e aux enseignants.<\/span> Ce qu\u2019ils regardent autrement, c\u2019est une institution qui les laisse \u00eatre enfants parmi les enfants, affranchis de toutes les obligations qui\u00a0 incombaient aux professeurs \u00e0 l\u2019ancienne\u00a0: travailler un contenu disciplinaire destin\u00e9 \u00e0 la formation intellectuelle de leurs \u00e9l\u00e8ves. La brochure pr\u00e9sente ce retour \u00e0 l\u2019enfance comme un progr\u00e8s\u00a0: \u00ab\u00a0 les enseignants d\u00e9couvrent des marges de libert\u00e9 et s\u2019affranchissent de contraintes qu\u2019ils s\u2019\u00e9taient plus ou moins impos\u00e9es<\/strong>\u00a0\u00bb. <\/span><\/span><\/p>\n

Vient ensuite, \u00a0\u00ab\u00a0le regard port\u00e9 sur les pratiques\u00a0: mieux identifier leurs diff\u00e9rents gestes professionnels\u00a0\u00bb.\u00a0 D\u00e9barrass\u00e9 de l\u2019enseignement, le professeur est devenu un \u00e9ducateur sans limite.<\/span> La passion de la p\u00e9dagogie est aussi passion de l\u2019ignorance.<\/span> Elle ne veut pas savoir avec Freud qu\u2019\u00e9duquer fait partie des trois impossibles. Elle pr\u00e9f\u00e8re ne pas savoir que l\u2019inflation des \u00ab\u00a0gestes professionnels\u00a0\u00bb porte \u00e0 cons\u00e9quences\u00a0: \u00ab l\u2019\u00e9cole vingt-quatre heures sur vingt-quatre pour l\u2019enseignant, devenu \u00e9ducateur et arrim\u00e9 \u00e0 son \u00e9tablissement, l\u2019\u00e9cole vingt-quatre heures sur vingt-quatre pour l\u2019\u00e9l\u00e8ve, incessamment saisi par l\u2019\u00e9ducation dans sa famille et hors de sa famille, l\u2019\u00e9cole vingt-quatre heures sur vingt-quatre pour tous, du berceau jusqu\u2019\u00e0 la tombe.\u00a0(5)\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9sumons\u00a0: dans cette pr\u00e9sentation de l\u2019\u00e9cole moderne \u00e9manant de l\u2019\u00e9ducation nationale, le lyc\u00e9e aspire \u00e0 r\u00e9duire la part d\u2019enseignement des professeurs au profit de \u00ab gestes professionnels\u00a0\u00bb faisant de la p\u00e9dagogie un domaine coup\u00e9 de tout contenu disciplinaire et de toute d\u00e9cision subjective des professeurs.<\/span> Nous sommes bien loin de la belle version de la p\u00e9dagogie donn\u00e9e par Jean-Claude Milner\u00a0qui \u00e9crivait\u00a0: \u00ab\u00a0 L\u2019\u00e9cole\u2026ne doit rien c\u00e9der sur les savoirs\u2026reste \u00e0 faire que la transmission s\u2019accomplisse\u00a0: c\u2019est \u00e0 chacun, plac\u00e9 en position d\u2019enseigner, de d\u00e9terminer dans des circonstances infiniment variables, la strat\u00e9gie la plus efficace. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un acte du sujet, dans sa singularit\u00e9 la plus absolue.\u00a0(6)\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

(1)Freud, \u00ab\u00a0pour introduire la discussion sur le suicide\u00a0\u00bb, in <\/span>R\u00e9sultats, Id\u00e9es, probl\u00e8mes<\/em><\/span>, traduction fran\u00e7aise, Paris, PUF, 1984.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(2) Jean-Claude Milner, De l\u2019\u00e9cole<\/em>, Le seuil, 1984,\u00a0 r\u00e9\u00e9dition, Verdier\/poche, 2009, p 112.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(3) Ibid., p 141.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(4) Jacques Lacan, \u00ab\u00a0Allocution sur les psychoses de l\u2019enfant\u00a0\u00bb, Autres Ecrits, Paris,\u00a0 Seuil, 2001, p.369.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(5) <\/em><\/span>Jean-Claude Milner, Ibid.,\u00a0 p100.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(6) <\/em><\/span>Ibid., p142.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le lyc\u00e9e moderne,\u00a0\u00ab\u00a0visage rayonnant de la France\u00a0\u00bb\u00a0? par Daphn\u00e9 Leimann<\/p>\n

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