{"id":8008,"date":"2012-01-16T22:26:07","date_gmt":"2012-01-16T21:26:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blog\/?p=8008"},"modified":"2012-01-25T22:28:20","modified_gmt":"2012-01-25T21:28:20","slug":"lenfant-qui-vient-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2012\/01\/lenfant-qui-vient-2\/","title":{"rendered":"L\u2019enfant qui vient"},"content":{"rendered":"

Les \u00ab\u00a0malgr\u00e9-nous\u00a0\u00bb silencieux d\u2019une\u00a0\u00a0 guerre des discours par \u00c9ric Zuliani<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0Publi\u00e9 dans le N\u00b0130 de Lacan Quotidien<\/span><\/p>\n

Dans un article de <\/span>Courrier International<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/a> datant du 13 d\u00e9cembre dernier au titre \u00e9vocateur \u2013 \u00ab\u00a0<\/span>Un livre qui tue<\/strong><\/span><\/span>\u00a0\u00bb -, on d\u00e9couvre l\u2019existence d\u2019un \u00e9ni\u00e8me manuel consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des enfants. <\/span>To train up a child<\/strong><\/em><\/span> (<\/span>Comment \u00e9duquer un enfant<\/em><\/span> \u2013 soulignons l\u2019absence de point d\u2019interrogation). Ce livre, d\u2019un <\/span>pasteur am\u00e9ricain<\/strong><\/span> r\u00e9\u00e9dit\u00e9 tr\u00e8s r\u00e9cemment, fait <\/span>pol\u00e9mique<\/strong><\/span> aux \u00c9tats-Unis, non pour les intentions \u00e9ducatives qu\u2019il y pr\u00f4ne mais \u00e0 la suite du d\u00e9c\u00e8s de plusieurs enfants dont les parents avaient lu ledit ouvrage.<\/span><\/p>\n

Il faut dire qu\u2019il y pr\u00e9conise l\u2019usage de la \u00ab\u00a0baguette\u00a0\u00bb pour faire plier la volont\u00e9 des ch\u00e8res t\u00eates blondes am\u00e9ricaines<\/strong>. Publi\u00e9 \u00e0 compte d\u2019auteur et dont pr\u00e8s de 700000 exemplaires sont en circulation, cet ouvrage rencontre un grand succ\u00e8s chez les chr\u00e9tiens<\/strong>, particuli\u00e8rement adeptes de l\u2019\u00e9cole \u00e0 la maison pr\u00e9cise l\u2019article.<\/span><\/p>\n

\u00c9ducation, religion, scolarisation et leurs protagonistes – \u00c9tat, famille et m\u00e9dias -, tous les \u00e9l\u00e9ments sont r\u00e9unis pour qu\u2019apparaisse la figure de l\u2019enfant pris dans les savoirs esquiss\u00e9e par J.-A. Miller<\/strong> dans son intervention du 19 mars dernier\u00a0: \u00ab\u00a0Nous assistons \u00e0 ceci qui est croissant\u00a0: une concurrence des savoirs, une rivalit\u00e9 des traditions, une lutte des transmissions, qui se donnent \u00e0 qui mieux mieux pour d\u00e9terminer quel savoir l\u2019emportera sur l\u2019autre dans la production des sujets, sous quelle emprise tombera l\u2019enfant (\u2026).\u00a0<\/strong><\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

L\u2019ouvrage donne, en effet, des conseils \u00e9ducatifs afin de bien s\u2019y prendre, particuli\u00e8rement lorsqu\u2019il s\u2019agit de battre un enfant et ceci d\u00e8s ses six mois de vie. Il s\u2019agit de corriger les mauvaises conduites et de suivre les explications du bon pasteur sur les endroits du corps propices \u00e0 recevoir les coups d\u2019un bon tuyau en plastique d\u2019au moins 35 cm \u2013 le fameuse \u00ab\u00a0baguette\u00a0\u00bb -, qui a l\u2019avantage, pr\u00e9cise le pasteur, \u00ab\u00a0de pouvoir \u00eatre enroul\u00e9 et plac\u00e9 dans votre poche (\u2026). C\u2019est un bon instrument suffisamment souple pour ne pas ab\u00eemer les muscles et les os\u00a0\u00bb. Un peu de confort et d\u2019attention ne nuit pas \u00e0 l\u2019impuissance sadique des intentions \u00e9ducatives.<\/span><\/p>\n

Le bruit m\u00e9diatique fait autour de ce livre refl\u00e8te, selon l\u2019article, la mani\u00e8re suivant laquelle la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine se divise sur le probl\u00e8me des ch\u00e2timents corporels<\/strong> et plus largement de l\u2019\u00e9ducation<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Chr\u00e9tiens conservateurs d\u2019un c\u00f4t\u00e9, parents et p\u00e9diatres de l\u2019autre.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Si, donc la discorde r\u00e8gne sur les moyens, chacun se retrouve pourtant sur un but que le sens commun semble avoir valid\u00e9 depuis plusieurs d\u00e9cennies concernant les enfants\u00a0: <\/strong>obtenir des r\u00e9sultats<\/strong><\/span>. L\u2019article reste cependant muet sur ce que l\u2019on peut entendre par \u00ab\u00a0r\u00e9sultats\u00a0\u00bb, et l\u2019on devine ici ce que J.-A. Miller a fait apercevoir sur les finalit\u00e9s de cette guerre des discours en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation<\/strong><\/span>\u00a0: l\u2019enjeu n\u2019est pas de l\u2019ordre du savoir mais de celui du <\/strong>pouvoir<\/strong><\/span>. Famille, m\u00e9dia, \u00c9tat et religion y jouent chacun leur partition, et l\u2019article a au moins le m\u00e9rite de faire appara\u00eetre que la scolarit\u00e9 n\u2019est pas au premier plan, ni d\u2019ailleurs les enfants enr\u00f4l\u00e9s malgr\u00e9-eux. Ces \u00ab\u00a0malgr\u00e9-nous\u00a0\u00bb de cette guerre des discours n\u2019est pas sans faire penser au point de d\u00e9part du<\/strong> dernier film de Polanski<\/strong><\/span>\u00a0: un carnage, en effet, s\u2019annonce entre grandes personnes \u00e0 partir d\u2019un incident b\u00e9nin entre enfant qui en aura \u00e9t\u00e9 la cause silencieuse.<\/strong><\/span><\/p>\n

Mais ce sont surtout ce que la presse appelle \u00e9trangement \u00ab\u00a0les d\u00e9rapages<\/strong>\u00a0\u00bb – semblant ne pas faire de lien entre l\u2019esprit du livre et la violence \u00e0 laquelle il m\u00e8ne<\/strong> -, qui ont mis le bon pasteur et son \u00e9pouse sous le feu de l\u2019actualit\u00e9. Le dernier en date est celui de Larry et Carri Williams dans l\u2019\u00e9tat de Washington \u00ab\u00a0qui avaient choisi de faire eux-m\u00eames l\u2019\u00e9cole \u00e0 leurs six enfants. En 2008, le couple avait adopt\u00e9 une fillette de onze ans et un gar\u00e7on de sept ans originaires d\u2019\u00c9thiopie. Selon des amis, ils les d\u00e9crivaient comme des \u00ab\u00a0enfants rebelles.\u00a0\u00bb En mai dernier, la fillette fut retrouv\u00e9e morte \u00e0 la suite d\u2019un \u00e9tat d\u2019hypothermie et de malnutrition. Elle \u00e9tait fouett\u00e9e r\u00e9guli\u00e8rement, et le jour de sa mort, avait \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e avec la fameuse \u00ab\u00a0baguette\u00a0\u00bb. La m\u00e8re avait beaucoup aim\u00e9 le livre du bon pasteur et en avait m\u00eame offert un exemplaire \u00e0 une amie.<\/span><\/p>\n

Notons qu\u2019il est \u00e9trange que les trois cas dit de \u00ab\u00a0d\u00e9rapage\u00a0\u00bb \u00e9voqu\u00e9s par l\u2019article concernent tous des enfants adopt\u00e9s<\/strong>. Une fillette de sept ans adopt\u00e9e, comme la fille du couple Williams, est, en effet, morte en Californie \u00e0 la suite de corrections \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition\u00a0; en Caroline du Nord un autre proc\u00e8s a eu lieu \u00e0 l\u2019encontre d\u2019un couple pour homicide sur l\u2019un de leur fils adoptif. L\u2019enfant cette fois-ci est mort de suffocation apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 enroul\u00e9 dans une couverture. L\u2019enfant adopt\u00e9 est-il, plus que tout autre, exemplaire de ce qui se refuse, chez un sujet, \u00e0 faire famille\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Si l\u2019\u00e9ducation d\u2019un enfant reste affaire de discours et de production d\u2019un sujet \u00ab\u00a0comme il faut\u00a0\u00bb, la rencontre avec un analyste, <\/strong><\/span>au contraire, <\/span>peut permettre \u00e0 un enfant de saisir sa \u00ab\u00a0<\/strong><\/span>chance inventive<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>\u00bb et d\u2019<\/strong><\/span>entrer dans le discours analytique o\u00f9 \u00ab\u00a0son savoir est respect\u00e9\u00a0\u00bb<\/strong><\/span>, selon les termes de J.-A. Miller.<\/span><\/p>\n

Ce trompe-l\u2019\u0153il o\u00f9, sous couvert du savoir, s\u2019exerce un pouvoir \u2013 celui du discours -, ayant les moyens de <\/span>faire taire<\/em>, <\/span>Lacan<\/strong> l\u2019avait d\u00e9nonc\u00e9, non sans humour, dans un entretien qu\u2019il avait donn\u00e9 \u00e0 l\u2019<\/span>Express<\/strong><\/em> en 1957<\/strong>, en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span>Voyez comme on nous repr\u00e9sente tous les jours l\u2019apprentissage de son exp\u00e9rience par l\u2019enfant<\/strong>\u00a0: il met son doigt sur le po\u00eale, il se br\u00fble. \u00c0 partir de l\u00e0, pr\u00e9tend-on, \u00e0 partir de sa rencontre avec le chaud et le froid, avec le danger, il ne lui reste qu\u2019\u00e0 d\u00e9duire, \u00e0 \u00e9chafauder la totalit\u00e9 de la civilisation. C\u2019est une absurdit\u00e9\u00a0: \u00e0 partir du fait qu\u2019il se br\u00fble, il est mis en face de quelque chose de beaucoup plus important que la d\u00e9couverte du chaud et du froid. En effet, <\/span>qu\u2019il se br\u00fble et il se trouve toujours quelqu\u2019un pour lui faire l\u00e0-dessus tout un discours. L\u2019enfant a beaucoup plus d\u2019effort \u00e0 faire pour entrer dans ce discours dont on le submerge que pour s\u2019habituer \u00e0 \u00e9viter le po\u00eale<\/strong><\/span>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

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