Qualcuno notava giustamente che nel film di Woody Allen Midnight in Paris mancava qualcuno. Bene, a Roma, il week-end del 21-22 gennaio, abbiamo avuto modo di ricreare un salto in pieno giorno al Parigi lacaniano. Passaporto \u00e8 stata la Giornata organizzata dall’Istituto freudiano: Lacan e il suo tempo per celebrare, seppure in leggero ritardo, il trentesimo anniversario della morte di Jacques Lacan.
\nPresentata da Sergio Sabbatini (SLP), presieduta la mattina da Felice Cimatti (Universit\u00e0 della Calabria) e il pomeriggio da Stefano Velotti (Universit\u00e0 di Roma), conclusioni a carico di Antonio Di Ciaccia (SLP), la giornata ha visto succedersi in lucidi incontri, animati\u00a0 da Docenti universitari e dell’Istituto freudiano, quattro tavole rotonde per approfondire i legami che hanno vincolato Lacan a\u00a0 Koj\u00e8ve, Merleau-Ponty, de Saussure, il gruppo Bourbaki, Derrida, Bataille, Sartre e L\u00e9vi-Strauss.\u00a0 Docenti di spicco hanno dato il loro contributo specifico per creare un concerto che ha permesso di cogliere la particolarit\u00e0 di tali legami. Alla prima tavola, moderata da Luisella Mambrini (SLP), Paolo Vinci (Universit\u00e0 di Roma) ha parlato di Koj\u00e8ve, il Maestro, mentre Alfredo Zenoni (ECF e Docente della S\u00e9ction clinique de Bruxelles) ci ha presentato Merleau-Ponty, l\u2019amico. Cristina Cimino (IPA e Universit\u00e0 di Roma) ha portato una questione a partire da Derrida, Rocco Ronchi (Universit\u00e0 dell’Aquila) ci ha introdotto a un intrigante Bataille. A moderare questa tavola, Alex Pagliardini (ex-allievo dell’Istituto freudiano). Amelia Barbui (SLP) ha coordinato la seconda tavola dove Sergio Benvenuto (CNR) ha proposto un de Saussure al rovescio e Sergio Sabbatini ha sollevato la precoce novit\u00e0 della struttura nel gruppo Bourbaki.\u00a0 Nell’ultima tavola rotonda Marcella D\u2019Abbiero (Professore emerito dell’Universit\u00e0 di Roma) ci ha parlato di Sartre e il desiderio, mentre Carmelo\u00a0 Licitra-Rosa (SLP) ha illustrato il binomio Lacan L\u00e9vi-Strauss sulla scia del pensiero selvaggio, avendo come moderatore Fulvio Sorge (SLP). A proposito del bordo-solco aperto con la Causa freudiana in questi campi, si parlava di Lacan come di colui che trascina nella psicoanalisi strumenti forgiati altrove, quasi come un rapinatore: splendida raffigurazione che non nasconde il versante del rapimento lacaniano e l’uso che nel suo insegnamento egli fa della convergenza. In effetti Lacan adopera la convergenza sovvertendo ogni spazio apparentemente continuo tra psicoanalisi e letteratura: la pratica della lettera converge con l’uso dell’inconscio. Un limite alla continuit\u00e0 nella successione, una radicale eterogeneit\u00e0 che sovverte i campi, una procedura che d’altronde vedr\u00e0 entrare i nodi, che meglio si prestano a praticare singolari articolazioni. E’ quanto Lacan stesso dimostra nel suo Omaggio a M. Duras.\u00a0 L’uso del metodo speculativo in Koj\u00e8ve, la personale stima per Merleau-Ponty, l’incontro-scontro con Sartre, l’incontro evitato con Bataille, la spinta a portare de Saussure a torsioni estreme via la Causa freudiana, l’interesse per il gruppo Bourbaki, l’algido incontro-scontro con Derrida, la feconda attenzione a L\u00e9vi-Strauss e alla nozione di struttura (fecondo anche il dibattito alla tavola rotonda con Alfredo Zenoni attorno all’evaporazione della struttura, nozione che ha lasciata aperta la questione di quale struttura) insomma anche qui si \u00e8 fatta luce sulla S’truc-dure, come Jacques-Alain Miller la chiama per segnalare che l\u00ec risiede per Lacan un’inconsistenza accessibile soltanto con l’ipotesi freudiana, un’inconsistenza che alberga gi\u00e0 nell’ombelico del sogno.\u00a0 Ecco la svolta lacaniana in atto lungo l’intero suo insegnamento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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