{"id":939,"date":"2011-09-09T19:14:33","date_gmt":"2011-09-09T17:14:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blogx16y\/?p=939"},"modified":"2011-11-03T00:00:04","modified_gmt":"2011-11-02T23:00:04","slug":"concepts-le-point-d%e2%80%99interrogation-par-anaelle-lebovits-quenehen-lq-n%c2%b021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacanquotidien.fr\/blog\/2011\/09\/concepts-le-point-d%e2%80%99interrogation-par-anaelle-lebovits-quenehen-lq-n%c2%b021\/","title":{"rendered":"CONCEPTS : Le Point d\u2019interrogation par Ana\u00eblle Lebovits-Quenehen – LQ N\u00b021"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Pourquoi Lacan\u00a0\u00bb (sans point d’interrogation)\u00a0: ce titre du dernier Diable<\/em> est inspir\u00e9 d\u2019un titre de Claude Lanzmann \u2013 je l’ai dit de la tribune du Pullmann Montparnasse mardi soir.<\/p>\n

Lanzmann a l’art des titres percutants, mais il y a autre chose. Cette chose, je l’ai dite, mais en apart\u00e9 cette fois, \u00e0 Philippe Sollers, en descendant de la tribune. En nommant ce num\u00e9ro 9, je m’inspirais de son film Pourquoi Isra\u00ebl<\/em>. J’ai compris au Pullman ce qui avait irr\u00e9sistiblement orient\u00e9 mon choix quand je me suis r\u00e9solue \u00e0 lancer le Diable<\/em> sur les traces de Lacan, il y a des mois : l’effacement des noms a une histoire. Elle me conna\u00eet bien, si je puis dire.<\/p>\n

Cela dit, et sachant cela \u2013 mais le refoulant aussit\u00f4t pour mieux le retrouver mardi dernier \u2013 je ne pouvais pr\u00e9voir la forme que l\u2019effacement de Lacan prendrait trente apr\u00e8s sa mort\u00a0: celui d\u2019un autre nom, un nom auquel ceux qui lisent Lacan l\u2019associe, celui de Miller dont Lacan avait fait l\u00e9galement, et par contrat, le co-auteur des S\u00e9minaires<\/em>. Ainsi, je fus moi aussi surprise quand les hostilit\u00e9s commenc\u00e8rent en cette rentr\u00e9e. Pass\u00e9e la surprise toutefois, il y a l\u00e0 une logique qui se dessine, implacable.<\/p>\n

Miller \u2013 Jacques-Alain de son pr\u00e9nom \u2013 se tient proche du r\u00e9el dont Lacan s\u2019\u00e9tait employ\u00e9 \u00e0 faire le tour. Il est fid\u00e8le \u00e0 l\u2019esprit qui souffle dans son enseignement, qu\u2019il commente et \u00e9claire depuis longtemps. De son vivant, Lacan avait l\u2019id\u00e9e que Jacques-Alain Miller comprenait de quoi il \u00e9tait pour lui question. Et sans doute \u00e9tait-il le mieux plac\u00e9 pour en juger. Mais l\u00e0 n\u2019est pas l\u2019essentiel. L\u2019essentiel, qui se r\u00e9v\u00e8le et \u00e9clate aujourd\u2019hui au grand jour, r\u00e9side en ceci, que tous ceux qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 Lacan connaissent le r\u00f4le de Jacques-Alain Miller dans la transmission de son enseignement. Tous, sans exception. Ceux qui suivent son enseignement et le lisent dans le monde entier le savent, cela va de soi. Mais ceux qui ne veulent rien savoir de l\u2019agalma<\/em> de Miller, le tra\u00eenent dans la boue, et le traitent comme une m\u2026 (on retrouve l\u00e0 les deux versants de l\u2019objet a) en attestent aussi, en l\u2019effa\u00e7ant pr\u00e9cis\u00e9ment. Ils l\u2019effacent avec d\u2019autant plus d\u2019acharnement qu\u2019ils savent cela.<\/p>\n

Une question cependant me taraude. Pourquoi ceux qui ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019effacer Lacan \u2013 et en cette rentr\u00e9e, le nom de Miller avec lequel ils le confondent \u2013 font-ils profession de lire Lacan, ou du moins de le faire croire, et peut-\u00eatre d\u2019abord de se<\/em> le faire croire\u00a0? Pourquoi passer son temps \u00e0 fr\u00e9quenter Lacan si c\u2019est pour le lisser, le laver, le ripoliner\u00a0? Pourquoi Lacan, et pas un penseur plus plan-plan\u00a0? Les philosophes de comptoir ne manquent pourtant, ni dans l\u2019histoire, ni en ce bas monde. Pourquoi s\u2019int\u00e9resser \u00e0 Lacan qui incarne le paradigme de l\u2019originalit\u00e9, si c\u2019est finalement pour en faire un original comme un autre ? \u00c0 cette question qui se d\u00e9cline, je ne vois qu\u2019une r\u00e9ponse. Elle me vient d\u2019une analogie que je fais entre les sp\u00e9cialistes de Lacan qui ignorent d\u00e9cid\u00e9ment Lacan, pour mieux faire dispara\u00eetre le r\u00e9el qu\u2019il approche, et ces philosophes que Pascal \u00e9pinglait comme consumant leurs jours dans la philosophie dans le but pr\u00e9cis de ne pas penser.<\/p>\n

Un conseil \u00e0 ceux qui sont toujours en avance sur leurs propres excr\u00e9ments (j\u2019emprunte cette expression \u00e0 Chamfort), un conseil aux amateurs de m\u2026\u00a0qui ha\u00efssent M.\u00a0: employez-vous \u00e0 chasser le r\u00e9el, acharnez-vous y, vous verrez, il r\u00e9siste \u2013 c\u2019est de structure. Cette le\u00e7on, je la tiens de Lacan himself<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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